广饶一周天气情况怎么样了呀_广饶一周天气情况怎么样了

1.大班元宵节主题活动方案

2.关于见义勇为好的事迹材料

3.孙武是一个怎样的人?

4.《孙子兵法》的作者是？介绍一下他的情况？

5.雨花台烈士 故事

中秋节，应该一家人团圆的节日。明天就过节了，可是我却没办法回去跟家人团圆，不能跟家人过中秋节，想到这我就觉得很难过。“每逢佳节倍思亲”，说的一点也不错。我这些天特别的想家，想回去过节，想和家人聚聚，想呼吸家里的空气，想……

虽然我现在日子过得有点混乱，每天都不怎么知道是几号，不知道是星期几。可是我走到街上，满眼都是月饼，中秋节的气氛很浓，它们提醒着我中秋节越来越近了。对于月饼，我没什么感觉，我也不会觉得我应该去买月饼吃，所以我至今也没去买月饼。在他乡过节的时候，我总是找不到节日的感觉，就算是节日再热闹，我也觉得那不是属于我的节日。像明天的中秋节，会有很多人开心的过节，而于我却是对家人的一腔思念。我不知道明天的节日要怎么样过，也没打算过节。在这个不属于我的地方，不属于我的节日，我会努力去寻找一种让我开心方式去度过。想家了，我会打电话。想朋友了，去也会打电话。也许，明天我也会过节，和亲戚一起过，只是，我真的不想过节。看到别人一家人其乐融融的，我会更想我家人，我会更想回家。想家，没什么不好，也没什么不可以，只是想得太多了会让人很难受。只能想，却没办法回去，真的很痛苦。我不愿意总沉湎在想念的痛苦中，我想要给自己寻找开心的感觉。

这几天的天气很晴朗，晴朗得像夏天。每天晚上我都可以看到月亮，每天晚上月光都能洒进我的房间。月亮越来越圆了，节日越来越近了，我越来越想家了。我一见到月亮就会想家，这是这么几年我在昆明形成的条件反射。我想家的时候我也会望着天上的月亮，想着会不会有月光洒到我家的房顶，会不会有月光照亮我的房间？而我的房间是不是还依旧整整齐齐？爸爸妈妈是不是开心、健康？家里是否一切安好？还好现在科技发达，我可以通过打电话回家知道一切我想知道的，想家的时候我就可以很方便的联系到家人。这也是我现在唯一觉得安慰的事情了。

当我习惯了现在这样的生活，我也习惯了想念，也习惯了等待。我不开心，可这也这成了一种习惯。我习惯了很多我不愿意去习惯的事，习惯后，就算不愿意，我也能坦然接受，我也能承受，不得不承受，不快乐也得承受。这样的生活，虽然有些无奈，可至少我还在认真的过着属于我的生活。昆明不属于我，中秋节不属于我，我想拥有的人或事不属于我，单纯的快乐不属于我，可我自己属于我，我的生活属于我。我会好好的对待自己，好好的过好自己的生活。我很庆幸我没被现实所压扁，没被打倒。我发现自己还是很坚强的一个人，也许还能找回原先快乐的那个我。

其实，只要我放开我该放的，只要我努力的去寻找属于我的快乐，我想我能成为一个快乐且幸福的人。

我在等待着我的幸福，也在寻找着我的幸福。等待，也许会让我有失望的时候，可如果能等到，那一切等待都是值得的。寻找，也许一路上会有很多磕磕绊绊，可如果寻找到了，那幸福将会是无法言喻的。

等待，虽然有失望，但却也总有希望。寻找虽然有磕绊，却也会有快乐。

当有一天等到了要等待的，找到了要寻找的，那幸福也就随之到来了。

现在，我等待中秋节的到来，虽然它不属我；我寻找着过节的最佳方式，虽然目前还没有方案。我知道，只要我努力了，明天的节日，我也可以过得很开心。

祝福、祈祷：所有我爱的人和爱我的人，中秋节快乐

大班元宵节主题活动方案

1、赏月?

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

2、吃月饼?

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“夜月”、“三潭印月”等。

3、拜月

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

4、吃桂花鸭喝桂浆

“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。

桂浆，一名糖桂花，中秋前后摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

5、打中秋炮

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。

绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

中国网-各地中秋节的习俗

关于见义勇为好的事迹材料

　为了确保活动顺利进行，就不得不需要事先制定活动方案，活动方案是综合考量活动相关的因素后所制定的书面。那么优秀的活动方案是什么样的呢？以下是我收集整理的大班元宵节主题活动方案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

大班元宵节主题活动方案 篇1

　活动目标：

　1、引起幼儿的谈话兴趣，萌发幼儿对中国传统节日的喜爱之情；

　2、鼓励幼儿勤观察、大胆发言，体验与同伴分享快乐；

　活动准备：

　幼儿已有的关于广饶文化广场变化的经验

　活动过程：

　一、引起幼儿谈话的兴趣

　师：孩子们你们发现咱们的广饶文化广场上与以前有什么不同么？

　幼儿：广场上挂了好多的灯笼；

　幼儿：有鱼灯、还有孙悟空呢？广场的大柱子上都挂满了灯笼，还有……

　（孩子们的谈话欲望调动起来了，他们相互谈论着，高兴的表情挂在小脸上。）

　二、给予幼儿与同伴分享的机会

　师：你们观察的很仔细，能不能把自己看到的给全班的小朋友详细的讲一讲呢？

　（孩子们积极的举手，来前面把自己的新发现与大家分享。）

　三、总结

　师：孩子们你们知道为什么要挂灯笼么？

　教师引出元宵节，告诉小朋友元宵节是中国的传统节日，在正月十五前后，人们赏灯、猜谜、吃元宵、放烟花等非常热闹，激发孩子们晚上和爸爸妈妈一起赏灯的兴趣。

大班元宵节主题活动方案 篇2

　活动目标：

　1、激发幼儿参与制作元宵活动的兴趣，体验大家一起庆祝节日、分享劳动成果的快乐。

　2、指导幼儿学习用团、捏、滚等技能制做元宵；在做元宵、煮元宵的、过程中感知滚动、沉浮等生活、科学常识。

　3、引导幼儿了解元宵节的意义、民族习俗及元宵的来历、品种等。

　活动准备：

　1、做元宵需要的材料：糯米粉、各种馅、水、电炉、锅等。

　2、教师、家长、幼儿提前收集关于元宵节民间习俗的资料。

　3、告知家长此活动的意义，可邀请家长参加。

　活动过程：

　开始部分：教师向孩子讲述故事《元宵的来历》，并提出有关问题。

　基本部分：

　1、教师和幼儿共同将自己收集到的关于元宵节民间习俗、元宵的来历、品种等内容介绍给大家。

　2、幼儿尝试做元宵。首先，引导幼儿猜想：元宵是怎么做成的？重点讨论并总结：怎样把元宵做成圆的？然后，引导幼儿尝试用自己讨论的方法制作元宵，重点引导幼儿用团和滚的方法将元宵做圆，感知元宵的滚动。

　3、分组煮元宵。教师引导幼儿观察元宵从沉到浮及从小到大的变化，鼓励幼儿思考并探究；在煮元宵的过程中，元宵有什么变化？为什么元宵刚开始是沉下去的，后来就浮上来呢？

　4、大家一起吃元宵。可邀请家长、幼儿园其他班的小朋友共同吃元宵，分享劳动成果。

　结束部分：引导孩子用泥做元宵，并且让他们说出元宵的基本做法。

　活动延伸：回家把做法交给家长做，并说出元宵的来历。

大班元宵节主题活动方案 篇3

　一、指导思想：

　元宵节是我国传统的重要节日之一，民间正月十五闹元宵已有悠久的历史，它伴随人们迎来春天。为了使我园幼儿对元宵节的传统文化和民俗习惯有一个基本的了解，我们以幼儿与家长自制灯笼、做元宵、猜灯谜等亲子活动为载体，充分地让幼儿感受“元宵节”特有意义及给人们带来的喜气和欢乐。

　二、目标：

　1、能与家长积极参与赏灯、猜灯谜、搓元宵等活动，体验集体过节的快乐。

　2、知道元宵节是中国人的传统节日之一，感受节日的欢快气氛。

　三、活动准备：

　1、搓圆子的材料。

　2、大盘子、一次性小碗、汤匙

　3、幼儿与家长自制元宵灯一盏

　4、猜灯谜谜面，悬挂操场

　5、每班准备十个谜语贴在花灯上

　6、发出邀请，家长参与

　四、活动安排：

　时间：2xxx年3月1日下午

　地点：各班教室、大操场

　五、活动流程：

　1、和幼儿一起观赏花灯和玩花灯。（大操场）

　2、各班教室做元宵。

　（1）谈谈说说：我吃过的各种元宵。

　（2）幼儿与家长共同制作元宵。

　（3）品尝元宵，感受劳动带来的快乐。

　3、家长带领幼儿猜灯谜。（大操场）

　4、活动结束。

大班元宵节主题活动方案 篇4

　一、活动主题

　小新星元宵大狂欢，一起猜灯谜！

　（主题可以根据自己学校特色进行设置）

　二、活动时间

　可在元宵节前两天左右开展

　（具体可根据学校实际安排而定）

　三、活动目的

　1、利用元宵节的传统习俗，提高家长&孩子对于品牌文化沉淀的认知度；

　2、通过元宵节的相关游戏设置，提高孩子的参与度，分享活动成果；

　3、为春季班续班、招生、老带新提供强有力的基础；

　4、促进亲子关系；

　5、提高品牌周边影响力。

　四、活动地点

　可在校区内进行布置或其他场地面积较大的地方

　五、活动参与人员

　校区全体在读学生&家长，周边学生&家长

　六、活动形式

　活动形式可以划分为三个场，两个区：

　猜灯谜场、手工制作场、制作元宵场；

　签到区、领奖区。

　七、活动准备流程

　1、前期准备

　（1）至少提前两天电话邀请本校在读学生及家长，或者发出邀请函邀请参与活动；

　（2）准备签到需要有的签到信息表；

　（3）物料提前准备：包含活动&课程宣传单、活动海报、优惠海报等；

　（4）手工制作材料：例如花灯需要准备皱纹纸、彩色卡纸、宣纸、剪刀、胶棒、胶水、塑料瓶、多色毛线、彩笔等；

　（5）元宵制作材料：糯米粉、已做好的馅、厨房用具、一次性餐盒、一次性手套；

　（6）礼品。

　2、场地准备

　（1）猜灯谜场：

　①提前准备灯谜提问板（或者提问卡）；

　②悬挂有灯谜的花灯供学员与家长选猜；

　（2）手工制作场（花灯为例）

　①提前放置成品纸，以便于学生按照实际制作；

　②桌椅准备；

　③需要有一名提前熟悉了手工制作的老师进行相应的指导；

　注意：星创会提供线上猜灯谜活动，为各位节省灯谜提问板的准备步骤了哟！

　（3）制作元宵场

　①放置相应的制作流程打印图，以便于学生按照实际教程制作；

　②桌椅准备；

　③厨房用品准备；

　④需要有一名提前熟悉元宵制作的老师进行相应的指导；

　3、活动流程

　（1）入场

　活动入口处，设有签到处，可安排2—3名课程顾问在此等候家长，并区分在读学员及邀请的新学员，新学员应尽可能填写详细信息后参与活动，以便课程顾问后期跟进。

　场内老师按照学生年级进行分组，活动开始前，可以利用歌曲律动进行暖场。

　（2）主持人开幕

　（3）校长致辞

　（4）活动开始

　家长可带领学员按照闯关卡进行活动步骤的体验及游玩，同时注意活动期间学员的安全。

　（5）注意事项

　①学员每参与一个活动，负责相关活动板块的老师应在闯关卡中盖章以表示鼓励；

　②孩子们制作的手工、元宵可以有各自带回家，与家人分享劳动的果实；

　③孩子们的劳动成果上应提前贴有学校的****，加强被动联系率；

　④机动人员应时刻在场地的四周保证安全；

　⑤全程应该要有背景音乐进行持续暖场；

　⑥相关人员拍照记录，方便以后宣传提供素材。

大班元宵节主题活动方案 篇5

　活动意图：

　元宵节是中国的传统节日，正月十五闹元宵，团团圆圆吃汤圆，为了庆祝一年一度的元宵佳节，更为了让幼儿园的小朋友亲身感受民俗节日的气氛，增加小朋友们的生活经验，学习做元宵的基本技能，培养小朋友动手能力及兴趣。

　活动目标：

　1、知道元宵节是中国的传统节日，进一步了解元宵节的习俗。（难点）

　2、能运用揉，搓，团圆，包馅等技能做元宵。（重点）

　3、品尝元宵的不同味道，体验劳动的快乐。

　活动准备：

　1、有关元宵节的录像。

　2、黑芝麻，豆沙，五仁，不同口味的熟元宵。

　3、花灯。

　4、黑芝麻，豆沙，五仁馅若干分别盛在小碗内。和好的糯米粉并分成小团，干糯米粉

　5、碗，勺子，抹布，塑料台布，盛元宵的容器。

　6、欢快的庆新年乐曲。

　活动流程：

　一、观看“元宵节”录像，并引出主题。

　1、师：小朋友们从录像中看到了什么？幼：（吃元宵，看花灯，猜灯谜，放烟花）引出元宵节的习俗。

　二、学做元宵。

　1、师：小朋友们吃过元宵吗？幼：吃过。师：吃过什么馅的呢？幼：有五仁，豆沙，黑芝麻，花生等，小朋友们真厉害吃过这么多口味的`。那大家一起来看看老师这有什么口味的元宵，请小朋友来尝一尝（幼儿园的小朋友挨个品尝不同口味的元宵，并说出它的口味）。

　2、师：院校是什么形状的啊？幼：圆形的。师：你们想不想自己来动手做元宵呢？幼：想

　3、认知做元宵的原料——和好的糯米粉团，干糯米粉，黑芝麻，豆沙，五仁馅。

　4、观察教师做元宵：现将小团的糯米粉揉一揉，搓一搓，团圆，再挖坑，然后把馅放在中央并包起来，最后再把它团圆。

　5、让幼儿园的小朋友们自己动手做元宵，根据教师讲解的做元宵时的重要细节：揉，搓，团圆，挖坑，包馅。并根据自己的口味选择馅料，最后将做好的元宵整齐的排列在容器中。

　小结：让幼儿园的小朋友们了解元宵的形状，颜色及不同口味的元宵，同时能运用揉，搓，团圆，挖坑，包馅等技能制作元宵。

　三、品尝元宵，体验劳动的快乐。

　1、教师出示花灯，让小朋友跟随音乐玩舞花灯，猜灯谜游戏。

　2、煮元宵的同时教师把碗，勺子摆放好，小朋友洗手。

　3、幼儿园的小朋友们品尝元宵，互相说说此时心里的感受，体验劳动的快乐。

　活动延伸：

　引导小朋友们阅读幼儿用书第1册第14——15页，进一步了解元宵的制作过程，并学说绕口令。

大班元宵节主题活动方案 篇6

　一、活动主题：

　元宵花灯喜乐会

　二、活动时间：

　20xx年2月23日

　三、活动目标：

　1、幼儿充分感受正月十五元宵节的乐趣，激发幼儿自制花灯的兴趣和爱好。

　2、欣赏各种各样的花灯，感受花灯丰富的外形、色彩、图案等特点。

　3、通过制作花灯，锻炼幼儿的手工制作能力，同时让幼儿了解废物再利用的意义。

　4、知道元宵节的由来。

　5、与家长一起制作花灯，增进亲子亲情。

　6、通过活动，建立鱼塘，收纳周边幼儿名单，扩大幼儿园招生宣传范围。

　四、活动地点：

　可选择公园、幼儿园操场、幼儿园各班活动室。

　五、活动人员：

　全体师生、家长、周边社区的幼儿及家长。

　六、活动形式：

　场地分为知识区、制作花灯区、制作元宵区、观赏区、灯谜区、舞龙区、许愿区、休息区、领奖处，家长自带幼儿进行游玩。

　七、活动前沿

　一、前期准备：

　1、给本园家长发放活动通知及邀请函，园外幼儿到现场领取邀请函参加活动。

　2、幼儿登记表（用于现场领取邀请函时登记）。

　3、如在公园里，须提前和有关人员联系好场地。

　4、活动需要准备的背板。

　5、制作条幅：××幼儿园元宵喜乐会。

　6、准备许愿树（幼儿园可自制、也可用幼儿园的较大棵的盆栽树，数量可根据情况，准备1—2棵），许愿卡片。

　7、制作花灯的材料（皱纹纸、彩色卡纸、宣纸、剪刀、胶棒、胶水、塑料瓶、多色毛线、彩笔等）。

　8、做元宵的材料（做元宵的专用糯米粉、馅3—6种、盆3—5个、笊篱（zhaoli）3—5个、一次性餐盒、一次性手套）。

　9、提前准备或幼儿园自制一条布龙，长短最好是可以让十名幼儿舞动，同时考虑到间距。

　10、班级进行美术活动《花灯》：小班以花灯（教师做好轮廓）装饰为主；中大班以线条画为主，将作品布置成展板，在本次活动的欣赏区进行展示。

　11、班级内提前向家长收集花灯、花灯、饮料瓶（矿泉水瓶、露露瓶等）、多色毛线/细绳，将其中收集的做成展板进行展示。

　12、教师收集幼儿以前学过的灯谜，再搜集一些没学过较简单的灯谜，制作有灯谜的花灯。

　13、制作以“元宵节的由来”为内容的展板。

　14、提前制作各区标牌和区域规则提示板。

　15、选定一位教师为访员，在活动中对幼儿进行访。

　16、由幼儿园后勤人员（3—5名），组成安全小组。

　17、准备活动中发放的小奖品，各区（休息区除外）准备小印章。

　18、准备音响设备，准备欢快的音乐，幼儿园早操或课间操音乐、广场舞音乐、节日的歌曲等。

　二、场地布置：

　公共场地用气球、彩带、彩旗、灯笼、彩灯装饰，在突显的地方挂好条幅。

　1、知识区：展示“元宵节的由来”的展板，可供家长讲给幼儿听。

　2、制作花灯区：

　①放置区域规则提示板；

　②摆好桌椅（根据场地大小，桌椅可连放也可分放）、投放制作花灯的材料；

　③每桌前安排一位会制作花灯的教师，从而协助提醒家长及幼儿顺利制作。

　3、制作元宵区：

　①放置区域规则提示板；

　②摆好桌椅（根据场地大小，桌椅可连放也可分放）、投放做元宵的材料、一次性餐盒；

　③每桌前安排一位会做元宵的教师，从而协助提醒家长及幼儿顺利制作。

　4、欣赏区：

　①放置区域规则提示板；

　②在本区内放置各班级“花灯”展板、花灯展板，悬挂收集的花灯。

　5、灯谜区：

　①放置区域规则提示板；

　②悬挂有灯谜的花灯供幼儿与家长选猜。

　6、舞龙区：

　①放置区域规则提示板；

　②投放布龙。

　7、休息区：摆放椅子供幼儿、家长休息。

　8、许愿区：

　①放置区域规则提示板与水彩笔；

　②放置许愿树，该区负责教师备好许愿卡，由家长帮助幼儿填写幼儿祝福的话或愿望的话。

　活动详细流程：

　一、入场

　在场地入口处，设有登记处，招生办人员专门负责。家长带着幼儿凭邀请函入场，不是本园的幼儿，填写登记表领取一张邀请函（一个孩子一张），即可参加活动。

　以班级为单位，各班班长首先组织家长、幼儿在各自班级指定的场地等候。在活动开始之前，全园统一由各班级教师带领本班幼儿及家长跳律动。

　二、主持人开幕

　三、园长致辞

　四、主持人宣布活动开始

　家长可带领幼儿自由游玩儿。班级教师提示家长和幼儿注意安全。

　五、家长带幼儿在各区自由游玩

　注意事项：

　1、每参加一项活动，负责教师就在邀请函上加盖印章以示鼓励。

　2、允许孩子将花灯作品、自制元宵带回家，与家人分享劳动果实。

　3、在孩子做好的花灯上贴上有幼儿园****的小卡片。

　4、安全小组随时巡视、提醒，在场地出入的地方设固定的安全人员看守。

　5、活动中全程播放欢乐的节日的音乐。

　6、访员在活动中进行访。中大班主要访元宵节的由来以及花灯的制作种类及方法。可以把自己学到的知识、手工，分享给没有来参加活动的小伙伴！小班主要是访今天是什么节日？开不开心？都看到了哪些花灯？漂不漂亮？

　六、结束

　参加完活动的家长可带孩子凭邀请函到出口领取小礼物，邀请函上需要有孩子参加活动时负责教师加盖的鼓励印章。可以考虑根据印章数量给到不同的奖品。引导家长带幼儿有序离场。

　七、活动延伸

　1、家长在家给幼儿讲更多的元宵节故事，加深幼儿对元宵节的认识。

　2、家长引导幼儿把自己对元宵节的认识，分享给小伙伴或社区其他小朋友，增加幼儿的自信心、提高语言表达能力。

　3、幼儿园招生办人员做好登记表统计工作，建立鱼塘。并做好后期跟进贡献和鱼塘供养。

　提示：

　1、如果当天天气不好，可在班级内组织进行，做好其他的备案。

　2、需特别注意及时对已建鱼塘，进行信息的整理，高度重视活动后的回访跟进工作。重点在园外幼儿。

大班元宵节主题活动方案 篇7

　一、设计思路

　元宵节是我国传统的重要节日之一，又称“上元节”、“灯节”。它伴随人们迎来春天，是把节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。为了使幼儿对元宵节的传统文化和民俗习惯有一个基本的了解，我们通过让幼儿自制灯笼、做元宵，听故事、念儿歌、猜灯谜等活动载体，充分地让幼儿感受“元宵节”特有意义及给人们带来的喜气和欢乐。

　二、活动目标

　1、知道农历正月十五是我国的传统节日——元宵节，了解元宵节的来历及习俗（玩灯、赏灯、吃元宵、划旱船等）；

　2、感受与家长、老师、小朋友一起做灯笼、玩花灯、猜灯谜、吃元宵的快乐。

　三、活动准备

　1、元宵节来历及习俗的

　2、幼儿自带花灯和小零食

　3、做灯笼所需材料：红色手工纸、固体胶等。

　四、活动流程

　上午活动：

　9：00——9：30介绍元宵节的来历及习俗、分享交换食物

　9：30——10：00制作元宵灯笼

　10：00——10：30操场上观赏、玩耍花灯

　下午活动：

　2：30——3：00品尝元宵

　延伸活动：

　回家用打电话、拜访等方式向亲友祝贺元宵节快乐。

大班元宵节主题活动方案 篇8

　一、指导思想：

　元宵节是我国传统的重要节日之一，民间正月十五闹元宵已有悠久的历史，它伴随人们迎来春天。为了使我园幼儿对元宵节的传统文化和民俗习惯有一个基本的了解，我们以幼儿与家长自制灯笼、做元宵、猜灯谜等亲子活动为载体，充分地让幼儿感受“元宵节”特有意义及给人们带来的喜气和欢乐。

　二、目标：

　1、能与家长积极参与赏灯、猜灯谜、搓元宵等活动，体验集体过节的快乐。

　2、知道元宵节是中国人的传统节日之一，感受节日的欢快气氛。

　三、活动准备：

　1、搓圆子的材料。

　2、大盘子、一次性小碗、汤匙

　3、幼儿与家长自制元宵灯一盏

　4、猜灯谜谜面，悬挂操场

　5、每班准备十个谜语贴在花灯上

　6、发出邀请，家长参与

　四、活动安排：

　时间：2xxx年3月1日下午

　地点：各班教室、大操场

　五、活动流程：

　1、和幼儿一起观赏花灯和玩花灯。(大操场)

　2、各班教室做元宵。

　(1)谈谈说说：我吃过的各种元宵。

　(2)幼儿与家长共同制作元宵。

　(3)品尝元宵，感受劳动带来的快乐。

　3、家长带领幼儿猜灯谜。(大操场)

　4、活动结束。

大班元宵节主题活动方案 篇9

　一、 活动目标：

　1、在猜谜、搓元宵等活动，体验与同伴集体过节的快乐。

　2、知道正月十五是中国传统的元宵节，了解元宵节的来历和一些习俗。

　二、活动准备：

　干米粉、小盘子、大盘子。

　三、活动过程：

　1、猜一猜——通过猜灯谜的游戏形式导入本次活动。

　共同来猜谜：请幼儿介绍谜面，让同伴猜。

　2、说一说——在说一说的过程中体会元宵节的热闹。

　①你知道什么节日要玩猜谜吗?(元宵节)

　②元宵节还可以做哪些有趣的事情呢?

　小结：每年的正月十五是我们中国的传统节日元宵节，可以和家人一起吃元宵、玩花灯、猜灯谜等，真有趣。

　3、做一做——通过自己亲手操作体验做元宵的趣味。

　①你吃过的元宵有什么味道?

　②请老师介绍元宵的做法。

　③幼儿分组制作，提醒幼儿在制作的过程中小心掉在地上，保持干净。

　④将搓好的元宵放在大盘子里，分享集体合作的快乐。

　4、做灯笼

　——通过自己亲手制作灯笼体会元宵节的习俗。

　5、延伸活动(尝一尝)

　——通过品尝自己亲手做的汤圆体会成功的喜悦。

孙武是一个怎样的人?

“见义勇为好学生”事迹材料 ——记吴山中学高二（7）班同学周敏身为高二（7）班班委会成员，我以乐观向上的心态感染同学，以刻苦学习的精神带动同学，以兢兢业业的工作态度服务同学， 在老师和同学中印象很好。一、 勤奋刻苦 持之以恒学习中，我建立自身的坐标，明白学习是人一生的要务。我的成绩并不是让我很满意，一向不服输的我怎会甘心落在其他同学的后面？为了提高成绩，我抓紧点点滴滴的学习时间。每天早上五点我准时起床，天气暖和的时候，我就到操场上大声的读英语、读课文；天气冷的时候，我就坐在食堂的角落里，借着灯光读书。每年有四季更相交替，每月月有圆缺变更，每天天有冷暖变化，但是我的这一切从未改变，功夫不负有心人，无论是考试还是竞赛，我的成绩都名列前茅。二、 认真负责 创新工作宏大个性求发展—— 一年半的高中生活，造就了我积极向上的人生态度，踏实肯干的工作作风。高一（7）班是一个特殊的集体，59名学生都来自非常贫困家庭。高一入学，有些同学有心理压力，有些同学还有很强的自卑感，不能很好进入状态，有的同学不喜欢我的工作方式……这些问题让我很痛苦，我开始怀疑自己的选择，怀疑自己的能力，甚至想要放弃。可是我看到了一（7）妈妈陈老师开导同学时的耐心，看到了他为一（7）班的工作忙碌的身影，更听到了他激励的话语。我坚信“有志者事竟成”，于是我振作起来，用百分之百的热情投入到工作中。我一直相信真诚的付出必定会在心灵上得到可喜的回报。一次合影的时候，有一个同学建议喊“连祁”，在按快门的那一刻，全班同学一起喊我的名字，我陶醉在幸福中，因为这是我得到同学们的信任。和谐温馨的班级之家有我一份执着的投入。班主任是一个很注重细节、工作严谨的人，在他的管理下，一（7）班每一个学生都有班级岗位。身为班委会成员之一，我的班级岗位是：监督早操、升旗、卫生、学习等一系列工作，同时负责一（7）班班志和学生成长记录。特别是班级日志是学生每天学习、生活、工作、情感的真实记录，每一篇都凝结了在一（7）班师生真挚、浓烈的情感，这是我们一（7）班的特色工作。监督和检查班级日志是我义不容辞的工作，每一天记录后，我都会收回用心品读，和同学一起纠正其中的错别字和语病。在字里行间，捕捉同学们的喜怒哀乐,我用智慧和热情为同学们服务,做好每一份细小的工作,留下了闪光足迹。我享受着劳动的快乐。我用自己独特的管理方法和感召力管理班级，使得班级秩序井然，环境和谐温馨，学习气氛浓厚。作为班委会成员，我为班里同学的利益，为班级的健康成长，付出更多的行动：大扫除时，我主动承担最脏最累的工作；有同学遇到困难，我及时伸出援助之手；参加集体活动，我积极协助班主任组织。集体需要时，我挺身而出，做好本职工作，带领一（7）班多次取得优异的成绩。三、 全面发展 展示自我在精于学业、忙于工作的同时，为了适应未来社会的需要，我积极参加各类活动锻炼自己。在重要活动中撰写纪实、评论、感想类稿件，带领全班同学为班级荣誉而拼搏。在学校“文明礼仪伴我行”的德育活动中，我利用业余时间参与编写、导演和表演的文明短剧“榜样的力量”真实地反映了校园生活。四、 正视自我 懂得感恩作为学校学生会观察员，我具备良好的道德素养，积极学习学生会的各方面理论知识，踊跃参加社会实践活动。各界人士的热心资助及社会的帮助，让我感觉到了人间的真爱。作为吴中的一名学生，我时刻铭记感恩，我怀着一颗感恩的心工作、学习。在吴山中学50周年庆典之际，为了表达对吴中的感谢，我组织同学全班利用三个周末精心设计制作了一份特殊的礼物——50周年校庆和中国版图图案。这份礼物是用同学们从家里带来的玉米、红豆、高粱等制作而成的，它饱含了对祖国和吴中的祝福，凝聚了我们的感恩之情。在二（7）班，我享受着阳光，沐浴着关爱，感受着温馨，品尝着幸福。但我深知还有很多同龄人，因家庭贫困上不起学。于是我组织同学们在校园内外捡垃圾，并科学分类：把不可回收的，扔进垃圾桶；把可回收的，送到废品回收站；把可利用的，变废为宝，制成各种精美的工艺品，送给老师和同学，把枯燥的学习生活装点得多姿多彩。我发动同学们把卖垃圾换来的钱攒起来寄给希望工程。或许我们的微薄之力不能彻底解决问题，但对我而言，是一种来自于生活磨砺的体味和良知。无论在哪里，我和同学们都在努力着，我们用汗水谱写青春的欢歌，用勤奋诠释关爱的含义，用行动歌颂感恩的篇章。

《孙子兵法》的作者是？介绍一下他的情况？

孙武

1《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到12年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。

孙武，字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子骨率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败楚国20万大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。

避隐吴国著兵法

孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东广饶或惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来由于陈国内部发生，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块地（诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“邑”式“食邑”），并赐姓孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。

由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，

他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。

孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。

公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听*乐，不也女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写好了13篇兵法。这13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。

第一《计篇》，论述怎样在开战之前和战争中时行谋划的问题，并论述谋划在战争中的重要意义。孙武认为，在开战之前，必须对敌我双方的基本条件作周密的研究和比较，认真地时行谋划，以便制订正确的作战。决定战争胜负的基本条件有五项，就是“道”（道义）、“天”（天时）、“地”（地利）、“将”（将帅）、“法”（法制）。对这些条件比较清楚了，就可以判断战争的胜负。在战争时行过程中，也必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划，取机动灵活的措施，做到“攻其不备，出其不意”地打击敌人。孙武认为，谋划周密就可能在战争中获胜，谋划不周难于获胜，根本不进行谋划是肯定要失败的。

第二《作战篇》，论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力，拖久了就会使军队疲惫、锐气挫伤、财货枯竭，别的诸侯国会乘机进行进攻。从速胜的思想出发，孙武反对以当时简陋的作战武器去攻克坚固的城寨，也反对在国内一再征集兵员和调运军用物资，而主张在敌国就地解决粮草，主张用财货厚赏士兵，主张优待俘虏，主张用缴获来补充壮大自己。他认为这样做，才能迅速战胜敌人。

篇三《谋攻篇》，论述用计谋征服敌人的问题。孙武认为“不战而屈人之兵”是“善中之善者”，“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案，“破国”、“破军”、“破旅”、“破卒”、“破伍”地用武力击破敌人则次一等，“非善之善者”。

怎样才能做到“不战而屈人之兵”呢？孙武认为上策是“伐谋”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人。在和敌人斗争时，如果敌强我弱，应该集中优势兵力战胜敌人，做到“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之”，即有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就设法分散敌人，和敌人的兵力相等就要善于战胜敌人，比敌人的兵力少就要善于退却，战斗力不如敌人就要避免与敌人作战，不能强拚硬打。孙武在此篇中提出了“知彼知己，百战不殆”的光辉思想，认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。

第四《形篇》，论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件，以等待敌人可以被我战胜的时机，使自己“立于不败之地”。孙武认为：战争的胜负决定于敌我双方力量的大小，要想战胜敌人，就必须在力量的对比上使自己处于绝对优势，造成一种迅猛不可抵挡之势。除此之外，还要等待敌人可以被我战胜的有利时机，善于抓住敌人的弱点，这样，就能轻而易举地战胜敌人。孙武认为，要在作战中取胜，必须善于对待攻和守的问题。兵力不足就防守，兵力有余就进攻。防守时要十分严密地隐蔽自己，进攻时要打得敌人措手不及。这样，就能达到“自保而全胜”的目的。

第五《势篇》，论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并要善于利用这种迅猛之势。

势是什么呢？孙子说，这种势就像可以漂起石头的激流，就像一触即发的拉满的，就像圆石从千仞高山上滚下，有一种不可抵挡的力量。用这种力量打击敌人，就能够以一当十，所向无敌。

怎样造成这种势呢？首先，要给自己创造条件，使本身具有战胜敌人的强大力量。其次，要“择人而任势”。选择熟知军事、知人善任的将帅，指挥士兵作战灵活自如，并且善于用象迷惑敌人，用小利调动敌人，引诱敌人陷入圈套，然后用伏兵地打击敌人。

第六《虚实篇》，论述用兵作战须用“避实而击虚”的方针。

怎样才能做到避实击虚呢？第一，要使我方处于主动地位，使敌方处于被动地位，把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人，能够设法调动敌人，而不被敌人所调动。第二，要出其不意，攻其不备，打击敌人兵力空虚之处。第三，要集中自己的兵力，并设法分散敌人的兵力，造成战术上的我众敌寡。

孙武指出，运用避实击虚的作战方针，要从分析敌情出发，要随着形势的变化，因为战争过程中的众寡、强弱、攻守、进退等等关系处在急剧变化之中，“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”。

第七《军争篇》，论述如何争夺制胜的有利条件，使自己掌握作战主动权的问题。孙武认为：首先，必须了解各诸侯国的政治动向，必须熟悉地形，必须使用向导，做到情况明。其次，必须行动统一，步调一致，做到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”，“勇者不得独进，怯者不得独退”。第三，要求指挥正确，机动灵活，“避其锐气，击其惰归”。做到以上几点，才能在战争中处于有利的位置。

第八《九变篇》，论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动地处置问题，不要机械死板而招致失败，并对将帅提出了要求。

孙武强调，将帅处置问题时必须做到：首先，考虑问题要兼顾有利和有害两方面。在有利的情况下要想到不利的因素，在不利的情况下要想到有利的因素。其次，要根据不同的斗争目标，取不同的斗争手段。第三，要立足在充分准备、使敌人不可攻破的基础上，不能存侥幸心理。第四，要克服偏激的性情，全面、慎重、冷静地考虑问题。只有做到了以上这些，方能“得地之利”、得人之用”。孙武认为，将帅要从实际出发处置问题才能战胜敌人，所以对于国君的违背实际的命令可以不执行，因此，他大胆地提出了“君命有所不受”的军事名言。

第九《行军篇》，论述行军作战中怎样安置军队和判断敌情问题，还论述了军队在山地、江河、盐碱沼泽地、平原等四种地形上的不同处置办法，还论述了军队遇到绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙等特殊地形的处置办法。孙武还提出了31种观察、判断敌情的方法，通过这些方法，把看到、听到和侦察到的各种现象加以分析，掌握真实的敌情，才能制订出正确的作战方案，才能获得胜利。孙武在本篇中还提出了“令之以文，齐这以武”的文武兼用的治军原则，即要用道义来教育士兵，用法纪来统一步调，这样的军队打起仗来一定能取得胜利。

第十《地形篇》，论述用兵作战怎样利用地形的问题，着重论述深入敌国作战的好处。孙武分析了九种战地的特点和士兵处在这些地区的心理状态，相应地提出了在这些地区用兵的不同措施，认为深入敌国，等于把士兵投置在危地、陷入死地，他们会迫不得巳拚死作战，发挥更大的战斗力，而且，深入敌国，还可就地补充军粮 ，还可因离家太远而不会逃散，服从指挥，一心一意作战，夺得战争胜利。

第十二《火攻篇》，论述在战争中使用火攻的办法、条件和原则等问题。

孙武认为，火攻有火人、火积、火辎、火库、火队五种，即焚烧敌军的营寨、积聚、辎重、府库和运输设施这五种。着眼点在于摧毁敌人的人力、物力和运输线。这五种火攻方法必须变化运用，我军可以掌握，敌军也可以掌握，应该注意防备。

之攻必须具备条件。除了发火的器材必须平时有准备之外，纵火时还要选择天时，要在天气干燥和刮风的日子放火。实施火攻也必须和士兵的进攻互相配合，这样才能发挥火攻的作用，达到夺取胜利的目的。

第十三《间篇》，论述使用间谍侦察敌情在作战中的重要意义，并论述了间谍的种类和使用间谍的方法。孙武十分重视间谍的作用，认为它是作战取胜的一个关键，军队依靠间谍提供的情报而取行动。孙武把间谍分为五种：因间、内间、反间、死间、生间。所谓因间，就是利用敌国乡里的普通人为间谍 。所谓内间，就是利用敌国的官吏为间谍 。所谓反间，就是利用敌方的间谍来为我所用。所谓死间，就是故意对外散布虚的情况，让我方间谍知道，然后传给敌方。所谓生间，就是派往敌方侦察敌情以后能亲自回来报告的间谍。这五种间谍，前三种是利用敌方人员，后两种是我方潜入敌人内部的。这五种间谍都使用起来，情报的来源就十分广泛，打起仗来使敌人茫茫然不知怎样应付，确实是神妙莫测。从反间得来的情报最重要。因此，要特别重视反间，对待反间的待遇应该特别优厚。

孙武的兵法13篇，各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强。为了使吴王能够任用他，他在兵法开头就说：“吴王听我所陈之计而用兵则必胜，我就留在这儿，如不听我计而用兵则必败，我也就要再到别的国家去。”为了使吴王读兵法感到亲切，他在兵法中经常运用当时吴、越两国冲突的战例，有针对性地阐述。他在兵法中自比商朝开国大臣伊尹和周朝开国大臣姜太公，希望辅佐吴王统一王朝。

试兵任将 西征南伐

阖闾即位三年，即公元前512年，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作已经基本就绪。伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。可是，孙武自从来到吴国后一直隐居著书，吴王连孙武这个名字都不曾听说，认为一介农夫不会有大本事。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。

孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称好，但忽然产生一个念头，兵法头头是道，是否真适合于战争的实用呢？孙武能写兵法，又怎样才能证明他不只是一位纸上谈兵的人呢？吴王便对孙武说：“你的兵法十三篇，我已经逐篇拜读，实是耳目一新，受益不浅，但不知实行起来如何，可否用它小规模地演练一下，让我们见识见识？” 孙武回答说：“可以”。吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”孙武答：“随君王的 意愿，用什么样的人都可以。不管是高贵的还是低贱的，也不论是男的还是女的，都可以。”吴王想给孙武出个难题，便要求用宫女来演练。

于是，吴王下令将宫中美女180 名召到宫后的练兵场，交给孙武去演练。孙武把180 名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

分派巳定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。你们都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了。”安排就绪，孙武便击鼓发令，然而尽管孙武三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请阍军赦免她们。”孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来，孙武便亲见阖闾。他说：“令行禁止，

赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。

在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。就在公元前512

年，阖闾、伍了胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北）、舒国（今安徽庐江县西），这时阖闾头脑发热，想要长驱直入攻克楚都郢（今湖北江陵县纪南城）。孙武认为这样做不妥，便进言道：“楚军是天下的一支劲旅，非舒国和钟吾国可比。我军巳连灭二国，人疲马乏，军资消耗，不如暂且收兵，蓄精养锐，再等良机。”吴王听从了孙武的劝告，下令班师。

伍子胥也完全同意孙武的主张，并向吴王献策说：“人马疲劳，不宜远征。不过，我们也可以设法使楚人疲困。”于是伍子胥说孙武共同商订了一套扰楚 、疲楚的计策，即组成三支劲旅，轮番袭扰楚国。当吴国的第一支部队袭击楚境的时候，楚国见来势不小，便全力以赴，派兵迎击。待楚军出动，吴军便往回撤。而楚军返回驻地时，吴国的第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭击，弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内十分空虚，属国纷纷叛离，吴国却从轮番时攻中抢掠不少，在与楚对峙中完全占据上风。

公元前506年，楚国攻打已经归附吴国的小国——蔡国，给了吴军伐楚的借口。阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战。楚军见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，收缩部队，调集主力，以汉水为界，加紧设防，抗击吴军的进攻。不料孙武突然改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国纵深。

伍子胥问孙武：“吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢？”

孙武告诉他说：“用兵作战，最贵神速。应当走别人料想不到的路，以便打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备，那就很难破敌了，”说得伍子胥点头称是。

就这样，孙武在3万精兵中选择了强壮敏捷的3500人为前阵，身穿坚甲，手执利器，连连大败楚军。旧历11月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。

然而，这时越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军，这样，阖闾不得不引兵返吴。此后，吴又继续伐楚，楚为免亡国，将国都由郢迁到都（今湖北宜城县东南）。

孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，征服越国。公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不

雨花台烈士 故事

孙武

《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到12年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。

避隐吴国著兵法

孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来由于陈国内部发生，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块地（诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“邑”式“食邑”），并赐姓孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。

由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，

他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。

孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。

公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听*乐，不也女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写好了13篇兵法。这13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。

第一《计篇》，论述怎样在开战之前和战争中时行谋划的问题，并论述谋划在战争中的重要意义。孙武认为，在开战之前，必须对敌我双方的基本条件作周密的研究和比较，认真地时行谋划，以便制订正确的作战。决定战争胜负的基本条件有五项，就是“道”（道义）、“天”（天时）、“地”（地利）、“将”（将帅）、“法”（法制）。对这些条件比较清楚了，就可以判断战争的胜负。在战争时行过程中，也必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划，取机动灵活的措施，做到“攻其不备，出其不意”地打击敌人。孙武认为，谋划周密就可能在战争中获胜，谋划不周难于获胜，根本不进行谋划是肯定要失败的。

第二《作战篇》，论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力，拖久了就会使军队疲惫、锐气挫伤、财货枯竭，别的诸侯国会乘机进行进攻。从速胜的思想出发，孙武反对以当时简陋的作战武器去攻克坚固的城寨，也反对在国内一再征集兵员和调运军用物资，而主张在敌国就地解决粮草，主张用财货厚赏士兵，主张优待俘虏，主张用缴获来补充壮大自己。他认为这样做，才能迅速战胜敌人。

篇三《谋攻篇》，论述用计谋征服敌人的问题。孙武认为“不战而屈人之兵”是“善中之善者”，“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案，“破国”、“破军”、“破旅”、“破卒”、“破伍”地用武力击破敌人则次一等，“非善之善者”。

怎样才能做到“不战而屈人之兵”呢？孙武认为上策是“伐谋”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人。在和敌人斗争时，如果敌强我弱，应该集中优势兵力战胜敌人，做到“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之”，即有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就设法分散敌人，和敌人的兵力相等就要善于战胜敌人，比敌人的兵力少就要善于退却，战斗力不如敌人就要避免与敌人作战，不能强拚硬打。孙武在此篇中提出了“知彼知己，百战不殆”的光辉思想，认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。

第四《形篇》，论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件，以等待敌人可以被我战胜的时机，使自己“立于不败之地”。孙武认为：战争的胜负决定于敌我双方力量的大小，要想战胜敌人，就必须在力量的对比上使自己处于绝对优势，造成一种迅猛不可抵挡之势。除此之外，还要等待敌人可以被我战胜的有利时机，善于抓住敌人的弱点，这样，就能轻而易举地战胜敌人。孙武认为，要在作战中取胜，必须善于对待攻和守的问题。兵力不足就防守，兵力有余就进攻。防守时要十分严密地隐蔽自己，进攻时要打得敌人措手不及。这样，就能达到“自保而全胜”的目的。

第五《势篇》，论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并要善于利用这种迅猛之势。

势是什么呢？孙子说，这种势就像可以漂起石头的激流，就像一触即发的拉满的，就像圆石从千仞高山上滚下，有一种不可抵挡的力量。用这种力量打击敌人，就能够以一当十，所向无敌。

怎样造成这种势呢？首先，要给自己创造条件，使本身具有战胜敌人的强大力量。其次，要“择人而任势”。选择熟知军事、知人善任的将帅，指挥士兵作战灵活自如，并且善于用象迷惑敌人，用小利调动敌人，引诱敌人陷入圈套，然后用伏兵地打击敌人。

第六《虚实篇》，论述用兵作战须用“避实而击虚”的方针。

怎样才能做到避实击虚呢？第一，要使我方处于主动地位，使敌方处于被动地位，把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人，能够设法调动敌人，而不被敌人所调动。第二，要出其不意，攻其不备，打击敌人兵力空虚之处。第三，要集中自己的兵力，并设法分散敌人的兵力，造成战术上的我众敌寡。

孙武指出，运用避实击虚的作战方针，要从分析敌情出发，要随着形势的变化，因为战争过程中的众寡、强弱、攻守、进退等等关系处在急剧变化之中，“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”。

第七《军争篇》，论述如何争夺制胜的有利条件，使自己掌握作战主动权的问题。孙武认为：首先，必须了解各诸侯国的政治动向，必须熟悉地形，必须使用向导，做到情况明。其次，必须行动统一，步调一致，做到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”，“勇者不得独进，怯者不得独退”。第三，要求指挥正确，机动灵活，“避其锐气，击其惰归”。做到以上几点，才能在战争中处于有利的位置。

第八《九变篇》，论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动地处置问题，不要机械死板而招致失败，并对将帅提出了要求。

孙武强调，将帅处置问题时必须做到：首先，考虑问题要兼顾有利和有害两方面。在有利的情况下要想到不利的因素，在不利的情况下要想到有利的因素。其次，要根据不同的斗争目标，取不同的斗争手段。第三，要立足在充分准备、使敌人不可攻破的基础上，不能存侥幸心理。第四，要克服偏激的性情，全面、慎重、冷静地考虑问题。只有做到了以上这些，方能“得地之利”、得人之用”。孙武认为，将帅要从实际出发处置问题才能战胜敌人，所以对于国君的违背实际的命令可以不执行，因此，他大胆地提出了“君命有所不受”的军事名言。

第九《行军篇》，论述行军作战中怎样安置军队和判断敌情问题，还论述了军队在山地、江河、盐碱沼泽地、平原等四种地形上的不同处置办法，还论述了军队遇到绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙等特殊地形的处置办法。孙武还提出了31种观察、判断敌情的方法，通过这些方法，把看到、听到和侦察到的各种现象加以分析，掌握真实的敌情，才能制订出正确的作战方案，才能获得胜利。孙武在本篇中还提出了“令之以文，齐这以武”的文武兼用的治军原则，即要用道义来教育士兵，用法纪来统一步调，这样的军队打起仗来一定能取得胜利。

第十《地形篇》，论述用兵作战怎样利用地形的问题，着重论述深入敌国作战的好处。孙武分析了九种战地的特点和士兵处在这些地区的心理状态，相应地提出了在这些地区用兵的不同措施，认为深入敌国，等于把士兵投置在危地、陷入死地，他们会迫不得巳拚死作战，发挥更大的战斗力，而且，深入敌国，还可就地补充军粮 ，还可因离家太远而不会逃散，服从指挥，一心一意作战，夺得战争胜利。

第十二《火攻篇》，论述在战争中使用火攻的办法、条件和原则等问题。

孙武认为，火攻有火人、火积、火辎、火库、火队五种，即焚烧敌军的营寨、积聚、辎重、府库和运输设施这五种。着眼点在于摧毁敌人的人力、物力和运输线。这五种火攻方法必须变化运用，我军可以掌握，敌军也可以掌握，应该注意防备。

之攻必须具备条件。除了发火的器材必须平时有准备之外，纵火时还要选择天时，要在天气干燥和刮风的日子放火。实施火攻也必须和士兵的进攻互相配合，这样才能发挥火攻的作用，达到夺取胜利的目的。

第十三《间篇》，论述使用间谍侦察敌情在作战中的重要意义，并论述了间谍的种类和使用间谍的方法。孙武十分重视间谍的作用，认为它是作战取胜的一个关键，军队依靠间谍提供的情报而取行动。孙武把间谍分为五种：因间、内间、反间、死间、生间。所谓因间，就是利用敌国乡里的普通人为间谍 。所谓内间，就是利用敌国的官吏为间谍 。所谓反间，就是利用敌方的间谍来为我所用。所谓死间，就是故意对外散布虚的情况，让我方间谍知道，然后传给敌方。所谓生间，就是派往敌方侦察敌情以后能亲自回来报告的间谍。这五种间谍，前三种是利用敌方人员，后两种是我方潜入敌人内部的。这五种间谍都使用起来，情报的来源就十分广泛，打起仗来使敌人茫茫然不知怎样应付，确实是神妙莫测。从反间得来的情报最重要。因此，要特别重视反间，对待反间的待遇应该特别优厚。

孙武的兵法13篇，各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强。为了使吴王能够任用他，他在兵法开头就说：“吴王听我所陈之计而用兵则必胜，我就留在这儿，如不听我计而用兵则必败，我也就要再到别的国家去。”为了使吴王读兵法感到亲切，他在兵法中经常运用当时吴、越两国冲突的战例，有针对性地阐述。他在兵法中自比商朝开国大臣伊尹和周朝开国大臣姜太公，希望辅佐吴王统一王朝。

试兵任将 西征南伐

阖闾即位三年，即公元前512年，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作巳经基本就绪。伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。可是，孙武自从来到吴国后一直隐居著书，吴王连孙武这个名字都不曾听说，认为一介农夫不会有大本事。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。

孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称好，但忽然产生一个念头，兵法头头是道，是否真适合于战争的实用呢？孙武能写兵法，又怎样才能证明他不只是一位纸上谈兵的人呢？吴王便对孙武说：“你的兵法十三篇，我巳经逐篇拜读，实是耳目一新，受益不浅，但不知实行起来如何，可否用它小规模地演练一下，让我们见识见识？” 孙武回答说：“可以”。吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”孙武答：“随君王的 意愿，用什么样的人都可以。不管是高贵的还是低贱的，也不论是男的还是女的，都可以。”吴王想给孙武出个难题，便要求用宫女来演练。

于是，吴王下令将宫中美女180 名召到宫后的练兵场，交给孙武去演练。孙武把180 名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

分派巳定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。你们都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了。”安排就绪，孙武便击鼓发令，然而尽管孙武三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人巳经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请阍军赦免她们。”孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来，孙武便亲见阖闾。他说：“令行禁止，

赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。

在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。就在公元前512

年，阖闾、伍了胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北）、舒国（今安徽庐江县西），这时阖闾头脑发热，想要长驱直入攻克楚都郢（今湖北江陵县纪南城）。孙武认为这样做不妥，便进言道：“楚军是天下的一支劲旅，非舒国和钟吾国可比。我军巳连灭二国，人疲马乏，军资消耗，不如暂且收兵，蓄精养锐，再等良机。”吴王听从了孙武的劝告，下令班师。

伍子胥也完全同意孙武的主张，并向吴王献策说：“人马疲劳，不宜远征。不过，我们也可以设法使楚人疲困。”于是伍子胥说孙武共同商订了一套扰楚 、疲楚的计策，即组成三支劲旅，轮番袭扰楚国。当吴国的第一支部队袭击楚境的时候，楚国见来势不小，便全力以赴，派兵迎击。待楚军出动，吴军便往回撤。而楚军返回驻地时，吴国的第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭击，弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内十分空虚，属国纷纷叛离，吴国却从轮番时攻中抢掠不少，在与楚对峙中完全占据上风。

公元前506年，楚国攻打巳经归附吴国的小国——蔡国，给了吴军伐楚的借口。阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战。楚军见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，收缩部队，调集主力，以汉水为界，加紧设防，抗击吴军的进攻。不料孙武突然改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国纵深。

伍子胥问孙武：“吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢？”

孙武告诉他说：“用兵作战，最贵神速。应当走别人料想不到的路，以便打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备，那就很难破敌了，”说得伍子胥点头称是。

就这样，孙武在3万精兵中选择了强壮敏捷的3500人为前阵，身穿坚甲，手执利器，连连大败楚军。旧历11月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。

然而，这时越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军，这样，阖闾不得不引兵返吴。此后，吴又继续伐楚，楚为免亡国，将国都由郢迁到都（今湖北宜城县东南）。

孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，征服越国。公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不

可失，时不再来，便不听孙武等人的劝告，不等准备工作全部就绪，就仓猝出兵，想要击败越国。不料，勾践整顿队伍，主动迎战，两军相遇于吴越边境的 李（今浙江嘉兴县西南）。勾践施展巧计，他派犯首先出阵，排成三行，把剑放在脖子上，一个个陈述表演后，自刭于阵前。吴国士兵不知那是一个个罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越军乘机发动冲锋，吴军仓皇败退，阖闾也伤重身亡。

阖闾去世后，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，以辅佐夫差完成报仇雪耻大业。公元前494年春天，勾践调集军队从水上向吴国进发，夫差率10万精兵迎战于夫椒（今江苏吴县西南太湖边），在孙武、伍子胥的策划下，吴军在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，高举火把，只见在黑暗的夜幕中火光连成一片，迅速向越军阵地移动，杀声震天，越军惊恐万状，军心动摇，吴军乘势总攻，大败越军，勾践在吴军的追击下带着5000名甲士跑到会稽山（今浙江绍兴市东南）上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。

吴国的争霸活动在南方地区取得胜利后，便向北方中原地区进逼，公元前485年，夫差联合鲁国，大败齐军。公元前482年，夫差又率领着数万精兵，由水路北上，到达黄池（今河南封丘县南），与晋、鲁等诸侯国君会盟。吴王夫差在这次盟会上，以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位。孙武虽没有直接参加攻齐取胜、与晋争霸两事，但在此前孙武精心训练军队和制定军事谋略，对夫差建立霸业有不可抹煞的巨大贡献。

悄然归隐留《孙子》 思想影响2500年

随着吴国霸业的蒸蒸日上，夫差渐渐自以为是，不纳忠言。伍子胥认为：勾践被迫求和，一定还会想办法到以后报复，故必须彻底灭掉越国，绝不能姑息奸，留下后患。但夫差听了奸臣的挑拔，不仅不理睬伍子胥的苦谏，反而制造借口，逼其自尽，甚至命人将伍子胥的尸体装在一只皮袋里，扔到江中，不给安葬。孙武深知“飞鸟绝，良弓藏；狐兔尽，走狗烹”的道理，对伍子胥惨死的一幕十分寒心，于是便悄然归隐，息影深山，根据自己训练军队、指挥作战的经验，修订其兵法13篇，使其更臻完善。

事情不出伍子胥所料，越王勾践屈辱求和后，卧薪尝胆，立志报复，他十年生聚，十年教训，使越国富足，越军精悍。公元前482 年，越军乘吴军主力聚集黄池与中原诸侯盟会、吴国国内兵力空虚之际，发兵袭击吴国，攻入吴国国都，吴国遭此动难，便一蹶不振，由盛转衰，延至公元前473 年，正式被越国灭亡，夫差愧恨交加，自刎而死。孙武所梦想的由吴王统一华夏，也就成为泡影 。

孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以流传下来的《孙子兵法》最著名。这短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。

孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点。他强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济以展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何，这就体现了他朴素的唯物论观点。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化，表明孙武掌握了生动活泼的辩证法。正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲

学道理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。

孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法著作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。例如：孙武主张“慎战”。在《孙子兵法》中开宗明义便指出：“战争是国家的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考虑的”。孙武又警告国君不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要瞻前顾后，以国家利益为尺度作出决策。例如，孙武提出了“知彼知己，百战不殆”这个著名论断，认为一定要对自己的实力和对方的情况了如指掌，随时随地掌握对方的动态变化，取相应的应变措施，才能取得战争的胜利。例如，孙武又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张，认为不管敌我总体力量对比的强弱如何，一定要创造机会，造成我在局部兵力上的优势，以十攻一，以众击寡，全歼敌方。……这些光辉的军事思想和军事论断都倍受军事家们的推崇，孙武被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。战国时代的吴起、孙膑、尉缭等众多的军事家推崇孙武的军事艺术首屈一指。三国时著名的政治家、军事家曹操盛赞《孙子兵法》，他亲自整理前人对《孙子兵法》的研究，作成简明的“略解”，为后人学习运用《孙子兵法》提供方便。宁代，《孙子兵法》作为《武经七书》的第一部，成为科举中武科考试的理论科目，《孙子兵法》从此在社会上得到广泛的流传。同时，《孙子兵法》也向越南、朝鲜、日本、以色列乃至英、德、俄等国流传。

近现代的战争使用许多新式武器，与古代战争的条件大不相同，但《孙子兵法》所论述的战争的基本原理和原则都没有因战争条件的改变而改变，所以仍然受到军事家们的普遍推崇。领导中国革命取得胜利的曾高度评价说：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”在1990年的海湾战争中，美国将军斯瓦茨科夫使用最古老的《孙子兵法》中“重将治兵”的原则及名种谋略思想来驱动装备着最现代化的战争武器取得了战争的胜利，斯瓦茨科夫也由此被誉为“将星奇才”。英国著名战略家利德尔.哈特在《孙子兵法》英译本序言中说：“2500多年前中国这位古代兵法家的思想、对于研究核时代的战争是很有帮助的。”

古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争不仅运用于军事领域，还被推广运用于社会的各个领域，尤其在企业经营管理中得到了广泛的运用。孙武的军事理论与企业管理虽然活动的领域不同，但它们确实有许多相似之处，市埸，竞争即战争。日本企业家大桥武夫所著《兵法经营全书》指出：“用中国的兵法思想指导企业经营管埋，比美国的企业管理方式更合理、更有效。”美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书中指出：《孙子兵法》一书中“揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值”。古老的兵法在现代社会中闪耀着迷人的光彩。孙武虽非出生吴地，但一生活动是在吴地。

史料撷珍

史砚芬（1904-1928），江苏宜兴人。1927年参加中国共产主义青年团，后转达为党员。曾任共青团江苏宜兴县委书记，与匡亚明等人领导了宜兴农民。1928年调任共青团南京市委书记、共青团江苏省委沪宁线巡视员。同年5月在南京被捕。9月就义于雨花台。1928年9月27日，史砚芬牺牲后，其家人从烈士内衣口袋中发现了两封血迹斑斑的信。

图：史砚芬给妹妹、弟弟的信。

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李耘生（1905-1932）原名殿龙，字云生，又名李立章、李涤尘。山东广饶人。1924年加入中国***。历任汉口硚口特区区委书记、武昌市委书记、南京市委组织部部长、南京特委书记等职。1932年4月不幸被捕，6月在雨花台就义。

图：李耘生与妻子章蕴及儿子的合影。

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叶刚（1908-1930）浙江象山人。党员。1927年入晓庄师范学校读书。曾任晓庄师范联村自卫团副总指挥。1930年在驻校的国民党军中从事策反工作，不幸被捕。同年8月牺牲于雨花台。

图：《红叶童话集》，叶刚著，署名“一叶”。书中收录《红叶》、《字样和白纸》等9篇童话。1931年，陶行知将之整理出版，并亲自作序。

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陈原道（1901-1933），又名伯康、革新。安徽合肥人。党员。安徽省立第二甲种农业学校学生。1925年赴苏联学习。1928年回国。历任河北省委、河南省委常委，江苏省委常委及宣传部长等职。1932年底在上海被捕，解来南京。1933年3月牺牲于雨花台。

图：1925年，陈原道参加全国学生联合会第七次代表大会的出席证。

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黄励（1905-1933），又名黄丽。湖南益阳人。1925年加入中国***。同年10月去莫斯科中山大学学习。1928年随瞿秋白到德国柏林出席世界反帝大同盟会议。1929年随邓中夏到海参崴参加第二次太平洋地区职工代表会议，并留会议书记处工作。1931年秋回国，任上海全国互济总会主任兼党团书记。1932年7月调任江苏省委组织部部长。1933年4月因叛徒告密在上海被捕，解来南京。同年7月在雨花台慷慨就义。

图：1926年，黄励与丈夫杨放之在莫斯科合影。

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郭纲琳（1910-1937），又名郭英。江苏句容人。1931年加入中国共产主义青年团，同年底转为党员。1932年在共青团上海法南区委、沪西区委工作。1933年春调任共青团江苏省委内部交通及共青团无锡中心县委书记。1934年初，调任共青团上海闸北区委书记，从事抗日救亡工作，不幸被捕，解来南京。1937年7月牺牲于雨花台。

图：“铜心”与“铜鸡心”、狱中刺绣。

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何葆珍（1902-1934），化名黄芬芳。湖南道县人。1918年入湖南衡阳省立第三女子师范学校读书。1922年参加中国社会主义青年团。1923年转入中国***。同年到安源路矿工人子弟学校教书，并与结婚。后随到上海、长沙、武汉、广州、天津、东北等地从事革命工作。1933年在上海不幸被捕，解来南京，判刑15年。因在狱中坚持对敌斗争，不稍退缩，改判。1934年在雨花台就义。

图：1924年6月15日，何葆珍等在安源路矿工会工人学校的合影。

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吕惠生（1903-1945），又名惟偊。安徽无为人。1927年毕业于北京农业大学，后从事教育工作。1939年参加革命。历任抗日根据地仪征县县长、无为县县长等职。1942年加入中国***。1943年任皖江行署主任。1945年8月新四军北撤时，不幸被捕。同年12月就义于南京。同时遇难的有新四军七师独立旅参谋长王惠川。

图：吕惠生手书条幅。

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谢士炎（1910-1948），又名谢天纵。湖南衡山人。毕业于陆军大学。抗战胜利后，任国民党北平第十一战区长官部作战处少将处长。1947年2月加入中国***，从事革命情报工作。同年9月被捕，解来南京。1948年10月就义。

图：1947年2月谢士炎填写的入党志愿书。

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赵良璋（1921-1948），别号雪野。南京人。1939年入空军军士学校，后调印度受训，回国后，任中尉飞行员、参谋。1946年加入中国***。1947年调往北平，秘密从事情报工作。同年在南京被捕。1948年10月就义。

图：赵良璋与妻子蒋平仲的合影。赵良璋在狱中给友人的诀别信。

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卢志英（1905-1948），原名卢子江，又名卢涛，化名周志堃。山东昌邑人。1925年加入中国***。先后在甘肃、江西、贵州、上海、南京等地从事兵运、和秘密情报工作。抗日战争期间，在苏北任联合抗日部队副司令兼参谋长。抗战胜利后，负责沪宁杭沿线党的地下工作。1947年3月，因叛徒出卖，在上海被捕，解来南京。1948年12月，被活埋在雨花台。

图：卢志英生前使用过的怀表。

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骆何民（1913-1948），原名骆家骝，又名仲达、钟尚文。江苏江都人。1927年加入中国共产主义青年团。曾任上海沪西区宣传部长、组织部长。抗日战争期间，先后任湖南长沙《国民日报》编辑、衡阳《开明日报》总编。1946年至上海，从事《文萃》的印刷发行工作。1947年7月，与陈子涛同时被捕，后又在南京同时遇难。

图：骆何民就义前给妻子费枚华的遗书。