长春市天气预报7天天气_长春天气七天

1.初二游记作文600字5篇

2.国庆去北京可以怎么玩？

3.怎样去除衣柜里的异味

4.年前习俗

5.春节有什么风俗

因为不知道你是哪里的人，所以我就以大连为例告诉你一下价格吧。从大连出发到台湾旅游的话，台湾环岛8日游的价格在5380元左右，下面我就给你列一下具体的环岛8日的行程，还有注意事项吧。 第 1 天 大连/台北 （参考航班：B7105 1200/1440或HU7945 1315/1600）

由大连乘飞机直飞祖国宝岛台湾（约3个小时），搭乘旅游大巴前往台北市，参观孙中山纪念馆（30分钟）、101摩天大楼.信义商圈。晚餐后入住酒店休息。 用餐：晚 住宿：台北 第 2 天 台北～故宫博物院～南投

早餐后参观台北故宫博物院（120分钟），是一座仿中国宫殿式建筑，院内藏有全世界最多的无价中华艺术宝藏，其收藏品年代几乎涵盖五千年的中国历史，为公认的世界四大博物馆之一；后乘旅游车（3小时）抵达气势恢宏的中台禅寺（40分钟）参观 , 后前往日月潭地区，参观台湾原住民最少人数的邵族居住地—德化社,品尝原住民特为游客准备的特色山地餐,欣赏热情好客的邵族人歌舞表演,参观邵族文化村，也可穿上邵族服装与邵族人拍照留念。下午游览著名的日月潭风景区（120分钟），泛舟游湖、赏心悦目，此外其环湖胜景殊多，诸如涵碧楼、慈恩塔(9层塔，高约45公尺〔148呎〕，建於海拔955公尺〔3,133呎〕之青龙山上，还有玄奘寺文武庙及孔雀园等景点。 用餐：早中晚 住宿：南投地区 第 3 天 日月潭～阿里山风景区～嘉义

早餐后乘旅游车前往溪头国家公园（120分钟）游览，溪头森林游乐区中的溪头神木是历史的见证，已有2800多年的高龄，高46公尺、合围16公尺，是活的红桧巨木，溪头神木周遭茂密优美的杉木人工林则是汇集芬多精的森林浴场，悠闲漫步在竹林幽径中，享受宁静翠绿的大自然，途中前往品尝著名的阿里山茶叶（60分钟），之后前往嘉义地区入住。 用餐：早中晚 住宿：嘉义 第 4 天 高雄～西子湾～打狗英国领事馆～六和夜市

早餐后乘车抵台湾第二大城市 - 高雄市，前往西子湾风景区，北靠万寿山，南隔高雄港，与旗津半岛相望，是一处以黄澄沙滩、碧蓝海水浴场、迷人的夕阳美景及天然礁石闻名的湾澳。1980年建立的台湾仅有的一所海滨大学－中山大学，使西子湾更添加了几许的文化气息。自西子湾入口的停车场，可远眺高雄港，由此可到中山大学的入校车辆管理站，站旁有一条蜿蜒的囝山道，通往半山腰的十八王公庙及史迹文物陈列馆，原为旧英国领事馆遗址，号称是全台湾第一栋洋楼；陈列有人文及地理历史背景及其他台湾文物史料、古今景观照片、建筑模型、打狗抗日的炮战图。之后参观高雄钻石珠宝店（60分钟），晚餐后参观六和夜市，体会高雄独特的夜市文化。 用餐：早中晚 住宿：高雄 第 5 天 高雄～垦丁～恒春古城～台东

乘车约2.5小时抵达著名的恒春古城（15分钟），体验古城风韵；后前往垦丁南湾国家公园，地区的第一座“国家公园”，位于屏东县境内的恒春半岛上，三面环海，东面太平洋，西邻台湾海峡，南濒巴士海峡。之后游台湾标志性的鹅銮鼻灯塔，它位于太平洋、巴士海峡和台湾海峡的分界处，有如非洲的好望角，塔身全白，为圆柱形，为白铁制，塔高24.1米，塔顶换装新式大型四等旋转透镜电灯，经过大型旋转透镜后，光力为1,800,000支烛光，每十秒一闪，照射距离达二十七点二浬，是目前台湾光力最强的灯塔，被称为“东亚之光”。后参观猫鼻头奇石海岸；之后乘旅游大巴约4小时抵台湾温泉之乡-台东县知本温泉区，参观台东珊瑚珠宝店（60分钟）。后入住温泉酒店休息。 用餐：早中晚 住宿：台东 第 6 天 台东～太鲁阁国家公园-花莲

早餐后乘车约3.5小时沿花东海岸线公路前往花莲，沿途参观石梯坪风景区、北回归线标志、水往上流（10分钟）奇景。参观世界十大自然奇景之一的太鲁阁国家公园（120分钟），领略石灰岩和大理石结构的险峻峡谷，燕子口、九曲洞、长春祠，气势宏大令人目不暇接；参观花莲大理石工艺品店（60分钟），珍贵的各式大理石经专业琢磨、切割便成了一件件美轮美奂的艺术收藏品；晚餐后入住花莲酒店。 用餐：早中晚 住宿：花莲 第 7 天 花莲～台北～野柳风景区

早餐后,乘小火车抵达台北，前往野柳风景区，沿着步道而行，一路可尽览奇特的地质景观，如仙女鞋、象石、玛玲鸟石等造型各异其趣，行至岬角尖端，即为白色的野柳灯塔，在此展望海天一色，最是令人心旷神怡；除了地质景观，野柳亦是众多候鸟休憩的驿站，是赏鸟人士眼中的宝库。之后到台北升恒昌免税店（60分钟）和台湾土特产店（60分钟）自由选购回乡馈赠礼品后驱车前往桃园入住酒店休息。 用餐：早中晚 住宿：桃园 第 8 天 台北/大连（参考航班： B7106 0755/1050 或 HU7946 1700/1930） 早餐后，市容观光，专车送往机场，乘搭飞机约3个小时返回大连温暖的家，结束愉快的旅程！ 用餐：早 团费中含：全程机票及各类税，行程内所列景点第一门票，导游服务，空调旅游车及用餐（如遇航班时间机上用餐）；台湾四花级标准酒店双人间；团费不含：办理<<大陆居民赴台湾地区通行证〉〉和签注费用，导游和司机小费40元/人天（全程320元/人）、自由活动期间及转机期间用餐等、如遇自然单间请补房差或住加床三人间。因天气等人力不可抗拒原因导致飞机延误或取消所产生的一切额外增加费用；其它私人额外消费。

初二游记作文600字5篇

眼看着，马上就要过春节了！对于小孩子来说，春节还是充满快乐的（因为有压岁钱）！在他看着你忙活的时候，可以顺便给他讲讲咱们春节的习俗，让这些传统文化流传下去！

1、洗疚疾(腊月二十七)

过年在腊月二十七这天仍旧继续昨天的工作洗衣服、洗澡，有腊月二十七洗疚疾，洗旧泥的习俗，准备迎接来年的新春。

传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾！传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，可以除去一年的晦气，洗去一年来的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾!准备迎接来年的新春，京城有‘二十七洗疚疾，二十八洗邋遢’的谚语。腊月二十六洗浴为”洗福禄“。

2、贴花花(腊月二十八)

腊月二十八要”贴花花“也就是贴年画、贴春联和贴窗花。其中贴春联的习俗源于古代的”桃符“。

古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰:”桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。“到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的”新年纳余庆，嘉节号长春“，便成为有记载的中国历史上第一副”春联“。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红枣花纸代替桃木的张贴春联。

3、上大供(腊月二十九)

年谣称:”腊月二十九，上坟请祖上大供“。对于祖先的崇拜，在中国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载:”正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。

及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。“这说明，早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动。

4、除夕守岁踩岁(三十)

除夕是指一年最后一天的晚上，与春节首尾相连，是”一夜连双岁，五更分二年“的重要时刻。”除“是”去“的意思，除夕的意思就是”月穷岁尽“，表示旧岁至此而除，来年另换新岁。除夕之夜是年节的第一个高潮。守岁，俗称”熬年“，是从吃年夜饭开始。

年夜饭是一年中最具家庭亲情、充满温馨祥和的家宴，此时，人们不仅享受着满桌佳肴，更享受着浓浓的亲情和节日的喜庆。

年夜饭之后，除了年幼的孩子外，全家人开始守岁，共同辞旧迎新。在晋代就有除夕守岁习俗，南北朝时已很普遍，进入隋唐后守岁很盛行，宋代沿袭唐风更盛。另外，汉代已有除夕夜晚饮椒柏酒(用草药配制的药酒)以驱邪祛病的习俗，后世改为饮屠苏酒，王安石有诗”春风送暖入屠苏“。现如今，我国南方仍有年节时全家老小欢聚酣饮屠苏酒的风俗。

除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之”聚宝盆“。然后，全家人用脚将其踩碎，以”碎“谐”岁“，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。

年夜饭(三十)

全家人在一起吃顿团圆饭是除夕的重要习俗。作为中国最重要的传统节日，春节是全家团圆的好机会，特别是随着很多人工作变得越来越忙碌，春节团圆的意义更大。

除夕夜的团圆饭也叫年夜饭，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。以往都是家人一起动手，在家做上一顿丰盛的晚餐。如今，一些家庭为了避免麻烦，就直接将年夜饭的地点放到了饭店。无论在哪里吃，团圆的主题是不会变的。

压岁钱(三十)

除夕守岁之时，长辈要给晚辈压岁钱，也叫压胜钱。因为”岁“与”祟“谐音，长辈们希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子平平安安。压岁钱寄托着长辈对晚辈的殷切希望和深情关爱，因此，同学们不要相互攀比压岁钱的数量，而应该注重它的情感价值。同时，要合理使用压岁钱，把它用在学习上或做一些有意义的事情。

5、拜年（大年初一）

春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为”春节习俗及禁忌大全春节习俗拜年刺“，故名片又称”名刺“。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫”门簿“。拜年时要用左手包住右手，右手握拳。

一是走亲戚。初一必须到亲戚家、须带礼物。进门先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家不好的就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说:”恭禧发财“、”一顺百顺“，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为”团拜“。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。当然，由于我国封建历史很长，在过年的习俗上仍然有一些封建迷信的残余存在，这需要大家注意。一些地区晚辈则要给老辈的人磕头致以拜年。

6、祭财神（正月初二）

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。

实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称”元宝汤“。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用”五大供“，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。早晨吃昨晚上包好的饺子，饺子中有硬币，吃到硬币今年会交好运。

7、正月初三

正月初三是女娲造猪的日子，故称”猪日“。在这一天里，人们不能杀猪，如果天气好，则意味着这一年里，猪会养得很好，养猪的人家会有个好收成。

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有”烧了门神纸，个人寻生理“。民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。正月初三称为「小年朝」，也称为「赤狗日」。

民间亦传说初三晚上是「老鼠娶亲」的日子，所以一般人家都早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈(也有人说入夜提早熄灯是为了让老鼠看不见，无法娶亲，以减少其繁殖的速度)，并在屋角洒落一些米粒、糕饼，供老鼠食用，称为「老鼠分钱」，表示和老鼠共享一年的丰收。民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

8、正月初四

农历正月初四，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰”抢路头“，又称”接财神“。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有”吉祥“之意，供鲤鱼是图”鱼“与”余“谐音，讨个吉利。

人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大富。

由于诸神不能在人间久留，因此第二天要一大清早开始送诸神返回天界，接神和送神的期间，不能做出出格的事。不然来年，财运、事业运、感情运会有诸多不利。因为财神的诞辰是初五，因此送走诸神后，还须在正月初五，另外拜财神，希望自己新的一年里有不错的财运。

9、破五（正月初五）

正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃”水饺子“五日，北方叫”煮饽饽“。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓”路头“，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有”吉祥“之意，供鲤鱼是诗”鱼“与”余“谐音，图个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫”抢路头“。有的地方，真的在元日初四便”匆匆抢路头“了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。

至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之”五“与初五之”五“牵连之故。北方于此日祭”五穷“也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

正月初五”送穷“，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为”扫晴娘“，”五穷妇“，”五穷娘“，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为”送穷土“，”送穷媳妇出门“。

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。正月初五，俗称”破五“，是民间”迎财神“的日子。许多人会通过燃放鞭炮来”迎财神“。

清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形:”五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头“。”抱路头“亦即”迎财神“。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

其实，除了放鞭炮之外，民间还有在初五打扫卫生的习俗，从每间房屋里把垃圾扫出门外。江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。因为面条长得像古时候串钱的绳子，下面条寓意给家里添”钱串子“，财源滚滚来。

初五”迎财神“只是民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。其实除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤劳。

10、启市（正月初六）

按照汉族习俗，初六是店铺大开张的日子，放鞭炮象征着今年的生意会红红火火，平平安安，大吉大利。旧时，老板和店员们会在这一天猛摇算盘，用秤杆敲打秤盘，让店内响声一片，取‘响响当当，大吉大利’之意。正月初六，在旧时是大小商家‘开市’的日子，门板要贴上‘开市大吉，万事亨通’的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。

有的人家在初六开市前，找一个‘全可人’(丈夫、孩子、公婆都有的妇人)来到各屋转一下，嘴里说吉庆话，如‘开市大吉、吉庆有余、事事平安，多赚银子多赚钱，金子银子赚一炕’等。开市前忌讳外姓妇女到家里串门，等到‘开市’以后，所有春节禁忌即告结束，一切恢复如常，邻里也可恢复串门交往。

11、正月初七

正月初七被称为”人日“，亦称”人胜节“、”人庆节“、”人七日“等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。但是，我们也恢复上班了。

12、元宵节（正月十五）

元宵节是中国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀”太一“的活动，被后人视作正月十春节习俗及禁忌大全春节习俗吃汤圆五祭祀天神的先声。

不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685—762)时的盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是”上元前后各一日“，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天。正月十五吃元宵，”元宵“作为食品，在中国也由来已久。

宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫”浮元子“后称”元宵“，生意人还美其名曰”元宝“。元宵即‘汤圆’以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中‘滚’成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

在北方一些地方，正月十五还要几个村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等等。

年俗文化南北各不相同，但有一点基本上是一致的，那就是全家团圆、走亲访友、看望长辈等，愿大家能将这些饱含浓浓亲情和美好心愿的习俗牢记心中，代代相传。

国庆去北京可以怎么玩？

1.初二游记作文600字

　我的家乡在上虞，那里景色迷人，是个美丽的地方。不信?我带你去看看!

　当温暖的春风吹遍大地的时候，春天来到了我的家乡。最先醒来的是那嫩绿的小草;小鸟也醒来了，唱着欢快的歌，在枝头上跳来跳去;小溪也不甘寂寞，一路上唱着歌，奔向大海。紧接着，桃花、杏花、迎春花……都争先恐后地开放。远远望去，红的似火，白的像雪，粉的像霞。真叫人心旷神怡。

　当太阳火辣辣地照耀着大地的时候，夏天来到了我的家乡。炎炎烈日下，大人们躲在空调房里不敢出门。花儿都耷拉着脑袋打着卷儿，小狗吐着舌头，躲在树阴下，只有知了不知疲倦地高叫着：“热死啦!热死啦!”只有小鱼在河里快活地游来游去。小朋友趁爸爸妈妈午睡还没醒，就一个一个脱掉衣服，扑通扑通地跳进河里游泳，嬉戏。还有些小朋友躲在树阴底下捉昆虫呢!大家玩得都忘记回家了!

　当大雁南飞，黄叶飞舞的时候，秋天来到了我的家乡。秋天的田野，硕果累累。稻田里，金灿灿的稻谷弯下了腰。农民伯伯热火朝天地跟在收割机后面，把谷子装了一袋又一袋。果园里，叔叔阿姨，忙着把新鲜的桔子、板栗、葡萄......装到精美的箱子里，一筐筐送到全国各地去。

　当北风呼啸，雪花飘舞的时候，冬天来到了我的家乡。大雪过后，地上好像铺上了一层雪毯。我和小伙伴们在雪地上堆雪人，打雪仗，玩得可开心啦!

　我的家乡一年四季景色迷人，我爱我的家乡!

2.初二游记作文600字

　今天一大早，天刚蒙蒙亮，我与爸爸、妈妈还有爷爷就起床了，因为我们要乘5点30分的车，去沈阳参观世博园。我早盼望着这一天呢，心里高兴极了。

　今天的雾可真大，连高速公路都封了，车走的是老道，有的路都是石子路。一路上，我们的车左摇右晃颠簸的非常厉害，我晕车晕的直想呕吐，幸好有爷爷在一旁照顾我，我才挺住了。大约十一点钟的时候我们的车终于来到了沈阳世博园，下了车，看着美丽的世博园大门，我马上精神了许多。

　世博园里面可真大呀，为了寻找路线，爸爸买了一个地图，我一看，哇！里面有许多好玩的地方，有星星儿童乐园、俄罗斯大马戏、马战尝瀑布、花钟我迫不及待地对爸爸说：“爸爸我们去儿童乐园吧”爸爸满口答应了。我一路小跑的来到了儿童乐园，那里玩的东西可多了，我最感兴趣的是那辆仿古的提水车，我在上面用脚踩着踏板，下面的水就源源不断的被提上来，我们的祖先最早就是这样进行灌溉农田的，我们的祖先是多么的智慧呀！接下来我与爸爸把所有的项目都玩了一遍，回头再找爷爷，咦！爷爷哪去了？过了一会爷爷满头是汗的从迷宫里走出来，一边擦着汗一边对我们说：“我转了好长时间才转出来，差点迷了路。”我们都哈哈大笑起来。

　这时音乐响起来了，爸爸拉着我一边跑一边说：“大马戏开始表演了，我们买了四张票，进入到里面一看里边的房子像一个蒙古包，表演的节目可精彩了，有驯兽表演、小丑表演、还有杂技表演，我最喜欢驯兽表演，狮子、老虎走桥惊险刺激，小狗跳火圈最精彩，一个小狗连-跳三个火圈，小丑表演把观众逗的捧腹大笑。表演结束后我与爷爷与心爱的小白犬合影留念，听爸爸说那种犬非常名贵。

　看完马戏我们陆续观看了花钟、瀑布与玫瑰园，之后参观了国内与国外的典型的建筑，许多我都叫不出名字，我想今后一定要努力学习，长大后做一个有本领的人，周游世界各地。这一天我玩的太高兴了。

3.初二游记作文600字

　这次暑我和爸爸去了享有美誉“人间天堂”之一的杭州。8月11日，我们去了的西湖，令我印象深刻。

　一大早，我们便乘车来到一公园，走到西子湖畔，买好船票走进船，找了座位坐下，舒适而悠闲自在。人坐满后，游船缓缓开动，朝小瀛洲驶去。船上一位导游拿着话筒介绍着远处的美丽景色。船下是脉脉的流水，看这波纹倒也挺有趣，不时地从船尾滑出一圈圈起伏的波纹，随后就散开了，不见了，只留下一条条水痕，在阳光的照耀下波光粼粼。看厌了，便凝视远方。天气很好，但因薄薄的白雾看上去有点儿阴，薄雾浮在湖面，静静地弥漫在这远山近岭与西湖之间。

　小瀛洲不仅有环形的堤埂和堤内的放生池，池内又有小岛，环堤自东西有堤与小岛相接，自南北有桥与小岛相连，整体恰如一个“田”字，形成了“湖中有岛，岛中有湖”的奇景。此时荷花正开得烂漫，我拍下了这一画面。走了一段时间，我已经汗流浃背，脚也很酸，我们便找了一个亭子休息、喝水。游览完，我们乘船回到了花港码头。

　我们去了花港观鱼看金鱼，一条条五颜六色的金鱼在水中成群结队地追赶、玩耍着。我买了包鱼食，抓起一撮撮鱼食撒进池塘，水面突然热闹起来，大都争先恐后抢着吃，还溅出了水花，鱼食很快就被这些像“饿狼”似的吃光了。太阳西斜，我们便回家了。

　西湖总以它秀美的山水和内在独特的柔情吸引着八方游客。杭州之美在于西湖，西湖使杭州像一颗璀璨的明珠，杭州真让人流连忘返!

4.初二游记作文600字

　又回忆起小时候宽阔的大门前与我一起玩耍的高大的桂花树，曲折的小路旁与我共度儿时的光滑质朴的石墙，翠绿茂密的草丛中缓缓流淌、清澈见底的小溪。这儿的一切都令我难以忘却。

　还记得那时候的家乡，环境十分优美，一根根纤细翠绿的茅草在土地上随风舞动;粗壮的藤蔓攀上了粗壮的树干，在树顶贪婪地吸取着阳光，愈发地结实了，便慢慢弯下了腰来，变成了一个天然的“水帘洞”;瘦弱的小树展开了它那娇小嫩绿的叶子，在阳光的滋润下，逐渐成长……仅仅是这后山里的优美风光，就为我儿时的时光添上了不少的乐趣。

　在这片幽静的山林之中行走，难免会遇见一只只小动物。运气好点，或许会看见小小的知了正趴在树干上唱歌，一边享受着甘甜可口的树汁，一边又享受着温和的日光浴;美丽的七星瓢虫在草叶上捕食着祸害植物的蚜虫。不过如果运气差点，扒开草丛，有时会看见一条目露凶光的毒蛇抬起前半段身子，吐着蛇信子正盯着你，看得你起一身鸡皮疙瘩，撒开腿转身就跑;有的时候还会遇见毒蜘蛛，它们凶得很!如被它们给咬上一口，那就不仅仅只是痛了，被咬的地方有时还会肿胀发黑，甚至昏迷过去。

　在后山的竹林里，最有趣的事情就莫过于竹子开花了。在我们那儿有人说，竹子一生几乎不开花，所以很少有人见到竹子的花长什么样子。为此，我也是动不动就往竹林里跑，转上个十几圈的。时间久了，倒还真给我遇见了一次，那淡紫色的花上夹着几分纯白，挂在竹节上，给这一整颗笔直刚正的竹子增添了几分温柔，让人眼前焕然一新。

　这儿陪伴着我度过了儿时美好的时光，直至今日我也依然记忆犹新，念念不忘。

5.初二游记作文600字

　炎热的夏天来到了，期盼已久的暑也跟着它的脚步翩翩而来。树上的知了在欢快地唱着，好像在为我们的圆明园之旅弹奏着欢送曲。于是，我们一家三口背着行囊兴高烈地出发了。

　圆明园坐落于北京西郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫圆明三园。圆明园是清朝着名的园林之一，面积五千二百余亩，一百五十余景。建筑面积达16万平方米，有“万园之园”的美称。清朝皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。

　跟随着导游阿姨的步伐我们来到了圆明园的招牌景点：大水法。听导游阿姨介绍说大水法的后面原来有一座大房子。是清代的一个大臣为了讨好乾隆皇帝，自掏腰包为皇帝的宠妃――香妃而特意建造的。但是，香妃住进后发现这座房子潮湿，前面又是喷泉。所以，香妃只在这里居住了七天，就搬走了。

　1860年10月6日――18日，圆明园的上空乌云密布，红砖绿瓦的宫殿内狼烟四起、喊声一片，穷凶恶极的英法联军无耻而疯狂地洗劫了这座人间仙境――圆明园。园中举世无双的古典建筑被无情的大火烧毁，残存的一座石桥上还留有烧焦的痕迹。香妃的故居也未能幸免，在大火中化为灰烬，大水法中只剩下几根可怜的石柱屹立在那里。园中的无数奇珍异宝被贪婪的强盗掠夺一空，只有那炸得东倒西歪的大石头在孤独地哭泣，仿佛在向后人诉说着什么

　曾经辉煌的圆明园，如今却满目疮痍、残垣断壁，它们无声地记录着英法联军的滔天罪行！这一切不禁令我黯然神伤，凄然泪下。我深深知道，落后就要挨打，不由得暗暗下着决心，“一定要好好学习，长大后为国争光！”

怎样去除衣柜里的异味

想要在人山人海中求得立足之地快来看攻略啦~~

抵达北京，累了困了，随便吃点喝点，洗洗睡吧

向北京发起冲锋号角。南锣鼓巷不容错过！

爆肚、卤煮各种招牌小吃，吃一天都吃不完。

走过路过不要错过。

烟袋斜街也不能少！

从南锣鼓巷到烟袋斜街，是胡同商业文化的体现，在小巷之后的点点灯火之后，是居家的平淡日常，希望你不要错过这里的巷子文化。

年前习俗

如果是新衣柜，其异味是由于甲醛等有害物质释放出来的，其释放年限很长，能达到几年到十几年，并且不能在短时间内被彻底去除，所以还要使用多种方法进行配合，推荐几种方法给大家。

1.高温熏蒸法：高温熏蒸就是利用较高得温度，促使甲醛分解。但只能暂时去除甲醛，无法彻底的去除甲醛，但是效果也是很不错的。

2.生物吸收法。生物体就是一个大反应器，利用生物吸收甲醛气体，不仅可以有效的去除甲醛，而且不会对环境造成二次污染，是高效绿色环保的方法之一。现在利用生物吸附甲醛，主要集中在植物，可以吸收甲醛的植物一般有绿萝、吊兰等。在家中摆放几盆植物，既可以吸收有害气体、净化空气，又可以美化环境，真是一石二鸟。

3.煤灰或睿石,通常家里有用炉子的，就会有煤灰，其实这也是个非常有效果的方法，取3至5个已经烧过的煤球，搁置在容器当中，安放在房间角落七天左右，就能够除去难闻的气味，必须隔开一些时间以后，再替换新使用过的，睿石不需要更换，可以边吸附边分解。

4.甲醛封闭剂：涂刷于未经油漆处理的家具内壁板和人造板，减少甲醛释放量。

5.家用杀菌消毒灯，有一种便携式紫外线杀菌消毒灯，也可以解决家居生活中的杀菌去除甲醛。特别适合婴儿房、老人房、厨房、卫生间、居室内的空气、物品的消毒处理。

6.臭臭机可以除甲醛哦，按照说明书定时除醛，效果很明显，不错哦，

去除甲醛推荐使用多种方法，使用高温，加速甲醛的释放，同时配合通风，后期配合物理吸附+光触媒+绿植，只有这样才能更快的将甲醛控制在安全范围内，煤灰在使用时需要定时的更换，睿石是天然的矿石自身具有分解甲醛的功能，可长时间使用，当遇到多色颗粒冒充睿石时请绕行。

春节有什么风俗

年前习俗:

腊月廿三/廿四

扫尘

年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘是年节除旧布新习俗之一。民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。年尾廿三/廿四便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“扫屋”。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

祭灶

农历十二月二十三或二十四日祭灶，是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，除至夕日晨早把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮。

灶糖

江苏地方习俗：苏州乡贤宋朝诗人范成大有《祭灶词》传世，生动描写了宋时苏州人家送灶的习俗，其诗曰：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马少留恋，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子争斗君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。”据老苏州人回忆，送灶最重要的除了“糖元宝”外，还有另外一些供品，如灶神纸马、灶帘、灶锭等。?

腊月廿五

做豆腐

民谚称：“腊月二十五，磨豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。民间传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，(但有时人们也会买一大筐豆腐以吃其来充饥等)。

接玉皇

民间有认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

照田蚕

照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。 ?

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个闲暇好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。

腊月廿六

俗话说“腊月二十六，杀猪割肉”或“二十六，割刀头”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。?

腊月廿七

贴福

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

腊月廿八

贴窗花

年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。

其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。

春节习俗：

除夕

岁除，在年的最后一天，通常在农历二十九或三十日。“年”的最后一天称为“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕，意为“岁除之夜”，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值每年农历腊月（十二月）的最后一个晚上。除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧布新，有旧岁至此而除，来年另换新岁。自古就有贴年红、祭祖、团年饭、守岁等习俗，流传至今，经久不息。

祭祖

除夕祭祖是过年重要习俗之一，中华民族有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先，报祭祖先的恩德。除夕，人们会摆上菜肴、倒上美酒，举行隆重的祭祀仪式，以此表达对先人的怀念并祈求祖先的庇佑。

贴年红

贴年红，即是贴春联、门神、年画、窗花等的统称，因这些都是过年时贴的红色喜庆元素，所以统称为“贴年红”。

压岁钱

春节习俗之一，是由长辈派发给晚辈的，年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭关系的民俗活动。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。

守岁

中国民间在除夕有守岁的习惯，吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，每个房间要整夜灯火通明，叫"点岁火"。守岁的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭，守岁谓之“燃灯照岁”，即大年夜遍燃灯烛，据说如此照岁之后，就会使来年家中财富充实。

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

春节节期习俗：

1、正月初一

从正月初一开始便进入迎接新禧、祭祀神灵、祈求丰年主题。元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动活动达于高潮。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，恭祝新年大吉大利。

拜岁

岁首拜祭天地神灵（祖先）是中华民族流传至今最悠久的传统风俗。其主旨是酬谢天地神灵、祖先的恩德，祈求丰年，表达了人们对新一年美好生活的祈愿。其信仰根基源于“敬天法祖”，这一传统习俗代代相传，所以人们总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求祖先保佑。?

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。　“开门爆竹”一说古已有之。在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

斋日

早晨拜神，放炮仗。这天互相拜访，不问贵贱，名曰“贺新岁”。初一的上午饭必须吃斋，用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等煮成一锅“罗汉斋”，这一年该吃的素菜都在这一早吃完，往后便可以大鱼大肉。?

拜年

春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式，人们除了沿袭以往的拜年方式外，出现了礼仪电报拜年和电话拜年等。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存这一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

2、正月初二

开年（开斋日）

春节习俗活动(18张)

照传统说法，除夕辞旧，大年初一迎新，初一迎新要吃斋，初二解除斋解等禁忌，是崭新的开始，俗称开年。开年习俗是要吃"开年"饭。这餐饭一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意。现代人也有将开年饭摆到酒楼吃。一些郊区农村还保留着“放生”的习俗，买活鲤鱼，用红纸盖上鱼眼，拜神之后到河塘放生。

姑爷节

正月初二是传统的姑爷节，姑爷们要纷纷去给岳父家 、岳母拜年。潮汕人将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼”，就是吃午饭的意思，姑爷和女儿必须在晚饭之前回到自己的家（某些地区由于路途的原因可能会住下并吃晚饭）。

3、正月初三

烧门神纸

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

谷子生日

民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

小年朝

即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

4、正月初四

羊日

《占书》中说：正月初四是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。 大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，独特的地方风俗，反映了古代劳动人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。?

5、正月初五

南方人在正月初五迎财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

春节美食

每到过年，人们都在正月初五零时零分（正月初四24点后），打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大富。

路头神

路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。

至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

6、正月初六

送穷鬼

农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。

挹肥

而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。

正月初六，百无禁忌，出门活动筋骨。

开市大吉

大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。正月初六，在旧时是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。

7、正月初七

人日

亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。

捞鱼生

南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！”，越捞越高，以示步步高升。

8、正月初八

谷日

年初八是开工日，派发开工利是，是广东老板过年后第一天上班首要做的事；利是利是，寓意着一年都能利利是是，大红大紫。传说初八是谷子的生日。这天天阴则年歉，天气晴朗则主这一年稻谷丰收。古时正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。?

顺星

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

9、正月初九

天日

正月初九是天日，俗称“天公生”，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

10、正月初十

石不动

河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。石头生日：在这天是石头的生日，所有石制品都不可使用。

贺老鼠嫁女

旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠催妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后老鼠可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。?

11、正月十一

子婿日

民歌中有“十一请子婿”的说法，即正月十一是“子婿日”，岳父们在这一天宴请子婿。相传，这是因为初九庆祝“天公生”的食物到初十还吃不完，所以，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了。

12、正月十二

十二搭灯棚

正月十二，搭灯棚，做醮，十二晚标炮。从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

13、正月十三

正月十三、十四，舞狮、飘色、游神、逛庙会。也有传说正月十三是“灯头生日”， 民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯。 [36]?

14、正月十四

这一天的中国民俗活动有喝亮眼汤，试花灯，食糟羹，拜临水娘娘等。农历正月十四，四川蓬溪县有“送蛴蟆”传统民俗活动，参与活动的人员不仅能吃到正宗农家“坝坝宴”，还能手持竹制灯笼登山，燃放烟花并“送蛴蟆”，迎接农历新年的好运和良好祝愿。

15、正月十五

元宵节

元宵节是中国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节习俗活动主要有赏灯、押舟、烧烟花、闹元宵等。

灯会

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

演社火

在北方一些地方，正月十五还要几个村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等等。

从小年开始到正月十五有哪些习俗？一起看看吧。

民间有一首流传很广的《过年歌》

二十三祭灶官，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀猪鸡，二十八蒸枣花，二十九去打酒，年三十包饺子，大年初一蹶着屁股乱作揖。

小年

俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。每到这一天，各家各户还要烙些包芝麻糖的烧饼，名曰‘祭灶火烧”，或者备灶糖，灶王爷要在这个时间上天，去向天皇人帝汇报工作。

给灶王爷吃了嘴甜甜的，人们希望他“上天言好事，回宫降吉祥”。

腊月二十四

掸尘扫房子，这日是约定俗成的扫除日。除旧迎新不可不做哦。

扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

腊月二十五

推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。明年会有好事情降临的。

民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗，传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。

旧俗还认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

腊月二十六

杀猪割年肉，穷苦人家只在一年一度的年节中才能吃到肉。也是办年货的开始。

民间谚语称：“腊月二十六，炖猪肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。腊月二十六这一天，各地有“腊月二十六，里外洗一洗”；“ 腊月二十六，洗净禽畜屋”之说，民间还流传着“腊月二十六割年肉”的说法，也就是说，从这一天起要开始置办年货了。在各地乡村，这一天是大集市日，集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货。

腊月二十七

宰年鸡、赶大集，春节所需物品都在置办之中。

民谣中有“腊月二十七，杀只鸡”的说法，为什么要在二十七杀鸡呢？这其实还是取得谐音，“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思。杀好的鸡，不在当天吃，要一直放到除夕才能吃，而且，除夕夜吃的时候也不能吃完，要一直留一点。

因为，本身代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上见到鸡，这样才算圆满。另外，因为老理讲究初一不能动刀，所以，这些东西当然也就要提前准备好了。

腊月二十八

打糕蒸馍贴花。古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替。这天要贴窗花了啊。

民谣有“腊月二十八，把面发”，“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”的说法，是说腊月二十八这天无论是发面还是做馍，总之各家各户是要开始准备主食过年的前奏。

“贴花花”就是贴年画、贴春联和贴窗花。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。

腊月二十九

上坟请祖上大供。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。

腊月二十九，除夕前一日，俗称“小除夕”，这一天，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”，且焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

中国农历有大小月之分，所谓大月是三十日，小月只有二十九日。所以遇到腊月为小月，二十九这一天就是这一年最后一天。那么腊月二十九就是除夕了，即使不是小月，次日就是除夕，所以过年的各种准备活动都要在这天进行完。在整个年节中，二十九这天可以说是最忙碌的一天，除了筹备年节中的各种衣食祭品，还有一项极其重要的活动“上坟请祖”。所以年谣称“腊月二十九，上坟请祖上大供”。

大年三十

一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。在传说中，每到除夕年兽都会出来为害，人们经过一夜的守岁和子夜的燃放鞭炮，吓跑年兽。要是不守岁第二天见不到你了可怎么办呢？

腊月三十也叫除夕，是指每年农历腊月的最后一天，它与春节（正月初一）首尾相连。除夕夜人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。北方人过年习惯吃饺子，南方新年有吃馄饨的习俗，新年吃面，是预祝寿长百年。

除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。守岁的主要活动内容是包饺子。

正月初一

传统年俗中，初一拜年一定是长辈或者左邻右里，一般不出远门去拜年。除夕守岁后，初一早上人们开门互相道贺“新年好！平安吉祥...”。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。

大年初一的习俗是放开门炮仗、拜年、占岁、聚财等。而大年初一这天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。

大年初一的早餐除了饺子，还有汤圆，它的取意是：事事如意，全家团圆美满。大年初一这天，汤圆不叫“汤圆”，叫“元宝”，吃汤圆也不叫“吃汤圆”，叫“得元宝”。

正月初二

大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。

正月初二也是拜年，但是这一天嫁出门的闺女是要带着女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫妇走娘家的规矩多。比如说带的礼物都要是成双成对的。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。

大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。

正月初三

大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。

传统习俗中，正月初三被认为是老鼠嫁女儿的日子，所以到了晚上要早早休息，不能打扰到老鼠嫁女儿。老鼠大有“谁不让我过好这一天，我让谁难受一整年”的味道，如果惊扰了老鼠嫁女儿，老鼠就要祸害这一家。为了地里的收成，早早的睡觉吧！

农历正月初三，又称为“猪日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

正月初四

大年初四，三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。

大年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。

相传大年初四灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，因此也不宜远出，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

正月初五

大年初五，艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。

初五又被称为“破五”，这一天对于商家来说是个大日子，祈求一年财源广进，迎财神正是这天。“商店这天要开张，放鞭炮。”

正月初五，按民间习俗是五路财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余，同时自然也是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说。同时，这一天又俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。

正月初六

大年初六，马到成功。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。

初五刚把财神迎进门，初六就要送走穷神。送穷神这一天，要在家里面进行大扫除，扫出来的垃圾，还有没用的破衣服等等要全部扔掉。此外，还要喝一种素菜汤，这种汤是用菠菜、青菜等七种蔬菜做成的。

正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意是祭送穷鬼、穷神。唐代大文学家韩愈有《送穷文》。唐代诗人姚合写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”

正月初七

大年初七，人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。

亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。

道教认为：“天地先生鸡，次狗，次猪，次羊，次牛，次马，始生人。”汉代东方朔的《占书》也说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。”

在中国传统习俗中，大年初七“人日”，人过生日，要以七种蔬菜，煮成七宝羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七宝羹，来年大丰收。

正月初八

大年初八，放生祈福。众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。

道教和民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。

依照道教和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命）。

人的一年命运如何，完全操在这位值年星宿手里，而每年正月初八日为诸星君聚会之期，又传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。因此，人们有的到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。但不论是否去庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。

正月初九

大年初九，玉皇天诞。是主宰宇宙最高的神，人们都会举行祭典以表庆贺。

正月初九是天日，俗称”天公生“，传说此日为玉皇大帝生日，每逢玉皇大帝的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，道教和民间主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

旧时的这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。

正月初十

大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生于地。

这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

大年初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。

正月十一

正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。

正月十一日，俗称“请紫姑日”（有的地方为正月十四）。最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。

同时正月十一还是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

民歌中有“十一请子婿”的说法，即正月十一是’‘子婿日“，岳父们在这一天宴请子婿。相传，这是因为初九庆祝”天公生“的食物到初十还吃不完，所以，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了。

正月十二

正月十二，搭建灯棚。元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。

从新年到正月十一，人们吃的食物中大多丰富且多油。因此，从这天开始，人们开始饮食清淡，清肠润燥。更重要的是，由于三天后将是元宵节，从这天开始就要准备。家里将会买灯笼，搭灯棚。

民间俗称“正月十二搭灯棚”。意思是元宵节将近，村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作。

有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

正月十三

正月十三，点灶灯。各家试点制好的灯。扎彩灯，吃汤圆。

今天是农历正月十三。元宵节的准备还在继续。在中国南方，这天要欣赏灯笼。络绎不绝的中国人会在这天去城隍庙赏花灯。而这仅仅是元宵节的序幕。除了传统的外，还有许多不同样式的花灯。灯展通常从今天开始到正月十八结束。

在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。

正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎彩灯开始。正月十三日为“上灯”；十四日为“试灯”；十五日为“正灯”；十七日为“罢灯”。从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦！

正月十四

正月十四，拜临水娘娘，保佑妇女孩子健康。试花灯。

农历正月十四。在中国大部分地区，十四这天所有的事都是为了第二天的元宵节。这天，灯会正是开放供市民购买灯笼。为了元宵节，像舞龙和舞狮的表演开始在大街上演习。也有人写灯谜猜灯谜来增加节日欢乐气氛。在中国，灯谜是非常传统的字谜游戏。大人和孩子都喜爱解决这些问题。

民间将正月十四这一天称为“临水娘娘”（又称“顺天圣母”）的诞辰。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。其实，是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神，也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。

为了准备正月十五的上元宵节，民间和朝廷都会在这天搭建灯棚，悬灯结彩，并做一些游艺节目的预习活动，成为“试灯”以便迎接一年一度的元宵佳节。至于市面上卖灯笼的小贩，早就准备了各式各样的花灯，准备贩卖，成为“灯市”。

正月十五

正月十五，元宵节，观灯

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，道教把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。

汉末道家的重要派别五斗米道崇奉天官、地官、水官，认为天官赐福，地官赦罪，水官解厄，说天官正月十五日生，地官七月十五日生，水官十月十五日生。至南北朝时“三官”与“三元”相结合而为三位天帝，这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中亦说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”

因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。

相传，正月十五日正是蚕神嫘祖的生日，因此这一天便成了百姓祭祀“蚕神”的日子。祭蚕神用白粥加上肉脂为供品，同时用一杆竹竿挑着灯烛插在田间，谓之“照田蚕”（据说观察灯火颜色可以判断一年的丰歉）。这项活动逐渐成为了后代元宵节观灯习俗的一种源头。