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四川瓦屋山主要景点有哪些？

四川瓦屋山国家森林公园位于中亚热带湿润气候区，属山地气候类型，加之受太平洋季风、高原季风、北方冷气团以及海拔的影响，气候湿润温和，雨量充沛。那四川瓦屋山主要景点有哪些？

1、 瓦屋山。瓦屋山系中国历史文化名山，道教发源地。该山最高海拔3522米，由于地质作用，该山形成向东西两侧略倾的屋脊状地形，从任何角度望去，此山整体上都状若瓦屋，因此得名“瓦屋山”。瓦屋山是亚洲最大的桌山，瓦屋山山顶平台长度为3375米，宽3475米，面积约为11平方公里。太阳直射在瓦屋山的岩壁上，瓦屋山就呈现出金色，这就是日照金山。

2、 兰溪瀑布。兰溪因被木兰杜鹃掩复而得名，为瓦屋山山顶第一大溪，兰溪瀑布也是四川瓦屋山国家森林公园最大的瀑布，瀑布总高为1055米。冬季，兰溪瀑布凝结为巨大的冰瀑，蔚蓝剔透，为一大奇观。

3、 瓦屋山凼。瓦屋山凼位于瓦屋山鸳鸯池东南方向，凼地形复杂、地质结构异常，即使罗盘、指南针、钟表在此也会失灵。与百慕大三角在同一纬度上，被国内的地质工作者和探险者称为陆地上的“百慕大三角”。

4、 瓦屋山水库。瓦屋山大水库位于瓦屋山山腰，面积15平方公里，库容6亿立方米。坝高为143米，有各类码头12座，游船一百多艘。

5、 瓦屋缸。瓦屋缸位于瓦屋山麓东南、车冈河、长河合水处。瓦屋缸溪水碧深不可测，传说此是瓦屋山顶的饮水缸，可通东海。每逢三月三、六月十九，山民在此举行观音庙会。

5、 燕子洞。燕子洞位于瓦屋山东面峭壁下的大深洞，高20多米，右有“巨佛”守门，左有一擎天柱撑持。洞深数里，可容千人。附近有兰溪、鸯溪、鸳溪三大瀑布。

6、 鸳鸯池。鸳鸯池是瓦屋山山顶中部一个上百亩池面的沼泽，池面被泥炭藓覆盖，周围被冷杉林匝围，五月鹃花如火如荼、香气袭人。六月凉意树荫笼罩，天气凉爽。冬季结冰，池面就变成溜冰滑雪的理想场地。池畔有古祠遗，仅存木雕，农闲每天有上百的朝观者。

以上就是四川瓦屋山主要景点有哪些的内容介绍。

瓦屋山详细资料大全

瓦屋山国家森林公园位于四川盆地西沿的眉山市洪雅县境内，距成都180公里，占地面积98.8万亩，由瓦屋山原始森林猎奇探险景区、玉屏人工林海度区、八面山寻古揽胜区等系列景区组成。空气清新，能见度高，宛如仙境，凼是其最大魅力。 核心景区瓦屋山系中国历史文化名山，是道教发祥地之一，被誉为“中国鸽子花的故乡”，“世界杜鹃花的王国”。目前已荣获全国最大的国家森林公园，全国重点生态景区，和全国森林公园十大标兵单位，全国文明森林公园称号等。

基本介绍

中文名称 ：瓦屋山景区 外文名称 ：WaWuShan_cenic_pot 地理位置 ：四川省·眉山市·洪雅县·瓦屋山镇 气候类型 ：中亚热带湿润气候区，山地气候类型 占地面积 ：98.8万亩 开放时间 ：2018年8月1日恢复营业 景点级别 ：4A级 著名景点 ：双洞溪、兰溪瀑布、鸳鸯池、象尔寺 景区介绍,发展历史,所获荣誉,主要景点, 景区介绍 瓦屋山国家森林公园面积105万亩，是全国最大的森林公园。公园主要由玉屏人工林海度景区、八面山寻古揽胜景区和核心景区--瓦屋山原始森林猎奇探险景区组成。该园是以原始森林景观为主体，有植物3600多种，被子植物总科数占世界被子植物的60%，被誉为世界被子植物的摇篮和分化中心。 国家一级保护植物有珙桐、水青、铁杉、红豆杉等。有460多种野生动物，其中有熊猫、羚羊、黑颧、绿尾虹雉等6种一级保护动物，小熊猫、猴等17种二级保护动物。 发展历史 瓦屋山道教文化源远流长，为“道教“创教，发源之地。春秋末，老君西行到位于瓦屋山的青羌之祀访道隐居。汉末张道陵到山下的易俗传道创教留下《张道陵碑》，创”五斗米“教，《华阳国志》：”汉末，沛国张陵，学道于蜀鹤鸣山，制造书道-------限出五斗米，故世谓米教"，又称为”五斗米教“。元末明初，张三丰到瓦屋山修行创"屋山派"，后被明王朝诬为"妖山"予以封禁，然而朝山游人仍然络绎不 绝，与峨眉山相互媲美，被称为姊妹山。远古青羌文化依赖尚存。远在西周末年，瓦屋山即得到开发，蜀国开国国蚕丛--青衣神葬在瓦屋山，古羌人修建了规模巨大的庙堂"川主"、"圣德"、"薄山"、"遗福"、"万安"等，祀青衣神，成为有名的"青羌之祀"。 从周秦到明清有许多墨客骚人登临瓦屋山，如邓通、辟支、张道陵、诸葛亮、葛洪、岑参、苏轼、陆游、杨升庵、何绍基等人都曾与瓦屋山结缘，留下了许多脍炙人口的作品和优美传说，当代也有许多科学家和文化的知名人士，登临瓦屋山并留下极其珍贵的记录。 所获荣誉 瓦屋山是以开展森林旅游、游览观光、避署消夏、寻古揽胜、探险猎奇、科学考察等为主要内客的综合性大型国家森林公园；自1993年3月被国家林业部批准为国家森林公园以来，进一步加速了整个公园的开发进程。几年来，陆续在玉屏山与瓦屋山两个景区修建了玉屏森林度村、瓦屋山金花桥、古佛坪、象耳山庄和光相山庄、瓦屋山大酒店等几个旅游服务点，古佛坪至代国槽的景区公路等。1996年瓦屋山客运索道也投入运营。19年被评为全国森林公园十大标兵单位，1999年被列为全国重点生态旅游景区， 是国家林业总局定点联系的三个国家森林公园之一。目前，景区日接待能力达1500人，年接湖也5万人次，可满足各界人士、各类游客不同层次的需求，是人们进行生态旅游、休闲度、科普研究、探险考察、摄影写生、举办会议及进行爱国主义教育的理想场所。 主要景点 1、雅女湖 青山绿水养美女。雅女之美，扬名巴蜀。雅女湖又称瓦屋山水库，是瓦屋山水电站建成后形成的一个海拔1080米，水域面积达14平方公里的高原湖泊。 湖长19.04公里，湖宽13.31公里，最深106米，大坝长277米，高143米，相当于一座48层的高楼，蓄水量达6亿立方米。高峡出平湖，湖平如镜，倒映着天光云影，犹如雅女之温婉娴静，雅女湖因此得名。雅女湖有7个峡谷，18个半岛，24个大小码头，四面青山宛若画屏，湖面绿波浩淼，这是山与水绝美的交响。坐在瓦屋山水库边的小桌旁长椅上喝象尔山庄 茶，望着远方白亮的湖水，别有一番滋味在心头 2、金花桥/游客接待中心/瓦屋山大酒店 位于瓦屋山麓东北深坑溪畔的金花桥，是瓦屋山山门和游客服务中心及瓦屋山居酒店所在地。以往有座用大杉树拼搭成的木栈桥，横跨深坑河，两侧用穿榫的木枋做栏杆，远看极似古时官帽上插的“金花”，所以称为金花桥。金花桥/大酒店(共2张) 瓦屋山大酒店始建于1998年，于2016—2017年重新改造、装修，是一家集会议、旅游、度为一体的综合型酒店，并于2017年7月1日正式对外营业。定位于生态自然的装饰形式，且与景区的主题协调统一。 3、双洞溪 双洞溪是景区的第一景点，位于瓦屋山东北部，全长两公里，是瓦屋山“水的世界”重要缩影。由半山大法洞、三星洞的溪水汇集而成，林壑幽美，山泉潺潺。从金花桥往西南行4公里即达双洞溪。绿叶潭、蝴蝶瀑布、珍珠瀑布、双龙瀑布、张陵降蟒沟、月亮潭瀑布组成了一幅天然画廊。溪畔奇树满山、藤蔓勾连、覆满青苔，仿佛步入“武陵仙境”。 4、钱窝子/观瀑亭 钱窝子及观瀑亭。传说这是汉文帝赐邓通铸铜钱的地方，该处有七个大型天坑，每个三、四亩宽，到处是炼铜的矿渣，如果从天空鸟瞰，七个天坑清晰可见。周围山上长满珙桐树，每到四、五月份漫山开遍鸽子花。瀑布(共3张) 观瀑亭，静立亭中，我们便会听见轰隆隆的水声和清脆的鸟鸣相互鸣奏，将我们带入远离尘世的仙境。观两条大瀑布，如两匹白纱在玉壁上飘洒，风情万种。两瀑相距近100米，高约百米，互相呼应，这就是有名的“飞纱瀑布”，是瓦屋山72道悬幡水之一。“飞纱瀑布”源于山顶鸳溪和鸯溪，是鸳溪和鸯溪的延伸和发扬。 5、古佛坪 古佛坪索道设有中间站。旅客朋友们可在中间站下索道，沿游步道前往燕子洞方向，沿途可欣赏杜鹃林、红叶林、野牛街，仰视鸳溪、鸯溪、兰溪等等;也可直接上山顶原始森林，观鸳鸯池，游象尔岩，看日出、云海、佛光等等。 6、光相寺 光相寺的睹光台，是又一个观日出、云海、佛光的绝佳之地。清代著名诗人何绍基有诗歌咏叹：“须臾白雾起，如绵复如浪。溶作一天云，匿尽千重嶂。 7、鸳鸯池 鸳鸯池位于瓦屋山高原平台的中心，面积100亩，象一面宝镜镶嵌在茫茫林海之中，清泉四时涌流，冷杉及杜鹃林环绕周围。五月湖滨，杜鹃花给它带上一个巨大的花环，香气袭人，啼鹃悠悠；六月湖畔，游人如织、凉意森森、天河嘈嘈，风涛拍响，令人心悸；深秋时节，风烟滚滚，幻化无常；每至冬春则是白雪皑皑，霞光万道。池畔千年老君木雕栩栩如生，香火极盛，充满梦幻般的情趣，太上老君木雕为唐朝产物，尽管已有上千年历史，但保存完好，木刻技艺高超，神韵不减当年，堪称瓦屋山一绝。、诗人何绍基曾作诗感慨：“法界鸳鸯飞上天，长桥终古卧波眠。高原坦荡无人迹，烟雨寒多不可田。” 8、 凼 凼，位于瓦屋山鸳鸯池东南方向，面积约1000亩，从平地隆起如馒头状的土丘，形状大小基本一致。它的纬度大约在北纬29。32′—29。34′之间，与百慕达三角和埃及金字塔几乎处于同一纬度，被称为陆地上的“百慕达三角”。瓦屋山(共2张) 这里地质异常，地形复杂，常出现罗盘失灵，钟表停摆现象，入内险象环生，人眼昏花，如入迷宫和八卦阵。有人曾误入其中受尽磨难，最后想尽办法才根据三点成一线的原理和水往低处流的自然法则逃出。

瓦屋山旅游攻略（图文）

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___钱窝子及观瀑亭有七个大型天坑，到处是炼铜的矿渣，如果从天空鸟瞰，七个天坑清晰可见。周围山上长满珙桐树，每到四、五月份漫山开遍鸽子花。

___俗话说“青山绿水养美女”，雅女之美，扬名巴蜀。雅女湖是瓦屋山水电站建成后形成的一个高原湖泊。四面青山宛若画屏，湖面绿波浩淼，这是山与水绝美的交响。坐在瓦屋山水库边的小桌旁长椅上喝象尔山庄茶，望着远方白亮的湖水，别有一番滋味在心头。

___湖水可让人心生平静，而溪水则让人觉得俏皮灵动。双洞溪作为景区的第一景点，可以说是瓦屋山“水的世界”重要缩影。由半山大法洞、三星洞的溪水汇集而成，林壑幽美，山泉潺潺。溪畔奇树满山、藤蔓勾连、覆满青苔，仿佛步入“武陵仙境”。

___瓦屋山除了美景，还有美食。人们爱吃豆花，因为它营养丰富，然而瓦屋山上的泉水豆花就更上一层楼。洪雅罗小娃旺儿汤，只要去当地时一提起，几乎无人不知。新鲜的鸡血搁锅里一煮，也不知老板加了什么秘密调料，就煮成了一锅美味的旺儿汤。

___一般建议去往瓦屋山选择自驾或汽车，可从成都或眉山出发。瓦屋山经过几年的开发、建设，各种服务设施初具规模，景区水泥路已全面贯通，从山脚到山顶有瓦屋大酒店、珙桐山庄、象尔山庄、光相山庄等宾馆，可以进行多种选择。

___在这里提醒一下：登山旅游，不是为了竞争，而是为了游乐。旅游攀登，要不计速度，只求逍遥。或沿石级扶梯，或寻林阴小路，缓慢而行，观风景，览古迹，边谈边游，妙趣横生。还要带好必须的衣物以备早晚御寒，防止感冒。

瓦屋山的介绍

瓦屋山（Mount Wawu），中国历史文化名山，中国道教发祥地之一，中国鸽子花的故乡，世界杜鹃花的王国。瓦屋山位于四川省眉山市洪雅县境内，距成都211公里，距乐山大佛80公里，距佛教圣地峨眉山56公里，与乐山大佛、峨眉山构成川西南旅游金三角。由于瓦屋山内部修整，瓦屋山核心景区并没有对外开放。

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1. 关于柳宗元的文学常识

柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。

柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。

在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。

扩展资料：

轶事典故

柳州沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。

政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到贫困百姓的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。

后世纪念

柳宗元纪念馆位于广西柳州市柳侯公园内，主要由柳侯祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭组成。柳侯祠原名罗池庙，于公元822年始建。1995年12月，命名为广西壮族自治区爱国主义教育基地。

柳侯祠正门门额上“柳侯祠”由郭沫若所题，门柱上的对联“山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我寿民”根据唐代文豪韩愈《柳州罗池庙碑》一文集炼而成，表达了柳州人对柳宗元的思念之情。

百度百科——柳宗元

2. 七上语文文学常识

文学常识七年级上册第一单元1、*在山的那边（王家新），诗人.诗中的海，指的是理想境界；山，指的是重重艰难险阻. 2、走一步，再走一步（莫顿.亨特）本文蕴含的哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真地解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利.3、短文两篇——都运用了托物言志的写法.不同的是《蝉》是先抑后扬，《贝壳》则是直入主题，并且夹叙夹议.蝉（小思）本名卢玮銮，香港作家.本文选自《承教小记》.贝壳（席慕容）席慕容，台湾画家、作家.有诗集《七里香》，散文集《有一首歌》.本文选自《幻思——席慕容散文赏析》.4、紫藤萝瀑布（宗璞）宗璞，现代女作家.原名冯钟璞.本文选自《铁箫人语》.本文以瀑布喻紫藤，运用了比喻的修辞方法，既提示了文章的主要内容，形象生动地写出了紫藤萝盛开的壮观景象，又暗示了文章的中心，使生命长河无止境之意得到诗意的表达.方法推敲：如何欣赏描写景物的优美语句？（1）推敲句子中的用词.（2）分析句子使用的修辞.（3）揣摩字里行间蕴含的情感.美在用词——准确贴切、生动传神美在修辞——比喻、拟人、形象生动美在结构——首尾照应美在写法——托物言志、情景交融5、童趣（沈复）.字三白，清代文学家. 本文节选自《浮生六记?闲情记趣》，是自传体散文.第二单元6、理想（流沙河）当代诗人.本文选自《流沙河诗集》.7、*短文两篇 行道树（张晓风）1941年生，台湾十大散文家之一.本文节选自《张晓风自选集》第一次真好（周素珊） ，本文选自《无言歌》8、*人生寓言（节选）（周国平）主要著作有《爱与孤独》等. 9、*我的信念（玛丽?居里） 即居里夫人 ，波兰人，著名科学家，曾两次获诺贝尔奖. 10、《论语》十则 《论语》简介《论语》是一部记录孔子和他的弟子的言行的书，由20篇组成.是儒家经典著作之一.各章的体式有以下几种：一种是语录体（也可称格言体）.一种是对话体.一种是叙事体.《论语》是研究孔子思想的主要资料.从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中.孔子简介孔子（前551~前479）名丘，字仲尼.春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人.鲁国陬邑人.提出了“仁”的思想， 整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》.第三单元11、春（朱自清），朱自清（1898—1948），字佩弦，江苏扬州人.现代著名散文家、诗人、学者、民主战士.诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《伦敦杂记》等.本文选自《朱自清全集》.结构严谨精美，作者先总写春天，继而又分几个方面细描细绘，最后又总写，以收束全文，画龙点睛.写法探究：（1）细致观察，抓住景物特征（形、色、声、味等）；（2）按一定的顺序从不同角度写景；（3）运用多种修辞手法；（4）描写的语言准确生动.12、济南的冬天（老舍） （1899年一1966年），我国现当代著名作家和人民艺术家，原名舒庆春，字舍予，著作有：长篇《老张的哲学》、《骆驼样子》、《四世同堂》，中篇《月牙儿》，短篇集《赶集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》.本文选自《老舍文集》.语言品析：（1）“这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里.”用了比喻的修辞手法，作者把济南比作婴儿，把老城四周的小山比作“小摇篮”，生动形象的写出济南的可爱.（2）“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒.”“睡着”“唤醒”是拟人的写法，将老城人格化，使之带有生命的感觉与意味，表现了冬天的济南“暖和安适”的特点.（3）“山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪.”用“卧”字来写村庄，写雪，写它们的状样、情态，仿佛是写活物，活灵活现.写法探究：细致观察、抓住特征、安排顺序、运用修辞、情景交融.13、夏感（梁衡）.经典语句：春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极.14、*秋天（何其芳）现代诗人，评论家.本文选自《预言》.15、古代诗歌五首 观沧海（曹操）曹操（155~220），即魏武帝.东汉末年政治家、军事家，诗人.字孟德，谯郡（今安徽亳县人）.他的诗以慷慨悲壮见称.本诗选自《乐府诗集》.这首诗的基调是苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作.次北固山下（王湾）洛阳人，唐代诗人.本诗选自《全唐诗》. 钱塘湖春行（白居易）白居易（772~846）唐代大诗人，字乐天，晚年又叫香山居士，山西太原人.他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调形式要为内容服务.所作《秦中吟》、《府》等谴责宦官和藩镇互相勾结，危害人民和国家的罪行；所作《观刈麦》、《卖炭翁》等表达了作者对劳动人民疾苦的深切同情.所作长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》是流传千古的名作.选自有《白氏长庆集》.西江月（辛弃疾）辛弃疾（1140-1207），南宋爱国词人.字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人.选自《稼轩长短句》 北宋苏轼开创了“豪放”词风，辛弃疾则用自己的爱国情。

3. 项脊轩志的文学常识

一.本文是一篇借记物以叙事、抒情的优秀散文。特点一是善于用线索串连生活琐事，使文章形散而神不散。项脊轩虽然狭小，破旧而阴暗，可它是作者长期生活的地方，在时过景迁，物是人非之时，唯有项脊轩才能唤起主人对过去经历的深长久远的回忆，因而作者自然对它怀有深挚的眷恋之情。这种感情，正是贯穿全文的线索。

特点二为善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神毕肖。写母亲、妻子是这样，而写祖母尤为出色。作者抓住了祖母看望和勉励孙儿的一个感人场面来抒写，令人动容。

二.本文在写景和叙事中，以至情言语点染细节，将喜和悲的感情抒发得委婉动人，是文章的学习重点，也是难点。光说写景中的抒情。本文前半部分着重写景，借景物描写抒发了作者“多可喜”的思想感情，文章先简洁地叙写项脊轩修葺 *** 园的格局，室内的光线、陈设，又写了作者“偃仰啸歌”“冥然兀坐”的情态，其喜不自胜的情感已溢于言表。

更让人可喜的优美动人的景物是：“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去，三五之间，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”小鸟时来啄食，人至不去，项脊轩的环境确实宁静、和谐。人以鸟为伴，鸟以人为邻，逗人无尽的遐想幅月夜桂影图，则更为迷人，把人引进了月白风清，花香袭人的美妙境界。这些无一不是对项脊轩景物的生动描写，又无一不是作者内心喜悦得意之情的抒发，即“至情语言”。作者把情感融化在景物之中，凭借景物的形象诉诸读者，蕴藉含蓄，委婉动人。

本文的叙事也是“至情语言”。文章的后半部分主要是叙事，在的叙写中倾吐臫的感受-“多可悲”。作者用亲人的一举一动，一言一语，造成一种至情至真，如歌如泣的氛围与情调。比如写老妪述说母亲的往事，“室西连于中闺，先妣尝一至”，“某所，而母立于兹”，“娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”，“吾从板外相为应答”，这些似显平淡、平凡的回忆，饱含着作者对至亲刻骨铭心的哀思，“令人长号不自禁”。

对亡妻的怀念，尤堪称道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这里没有悲哀、悲伤一类的字眼，但悲伤眷恋之情溢于言表，此是无声胜有声！意味隽永：贤妻已死多年，作者无时无刻不在怀念她，人已死，物犹存，枇杷树是妻子对十拿九稳爱的延续，“亭亭如盖”的绿，誻妻子一片忠贞的爱，这种爱与作者的久远缅怀与眷恋融合在一起，是一个富有诗情画意的抒情镜头。

4. 江城子 苏轼 文学常识

两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不思念吧，但本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方与她交谈凄凉的景况。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前梳妆。两人互相望着，没有言语，只有泪千行。料想年年断肠的地方，晚上明月照耀着长着小松树的坟山。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆；相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。1）乙卯：公元1075年，即北宋熙宁八年。

(2)十年：指结发妻子王弗去世已十年。

(3)思量：想念。“量”按格律应念平声liáng

(4)千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。

(5)孤坟：孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。

(6)“尘满面”两句，形容年老憔悴。

(7)幽梦：梦境隐约，故云幽梦。

(8)小轩窗：指小室的窗前，轩：门窗。

(9)顾：看。

(10)明月夜，短松冈：苏轼葬妻之地，短松：矮松。

5. 求请高手指点轩裳的解释啊

轩裳：即轩冕，古时卿大夫的车服，用来代指官位爵禄。

轩：轩车。冕：冕服。

（1）.犹车服。 晋 陶潜 《杂诗》之十：“驱役无停息，轩裳逝东崖。”

前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“ 一妹 以天人之姿，蕴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳。”明 高叔嗣 《再调考功作》诗：“轩裳日待旦，阊阖凌云排。”

（2）.指官位爵禄。 唐 元结 《忝官引》：“而可爱轩裳，其心又干进。”

宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“追忆悔尤，滥轩裳之非据；自嗟衰耄，指林壑以言归。”元 张养浩 《山坡羊》曲：“琴书笔砚为功课，轩裳倘来何用躲。

行，也在我；藏，也在我。” （3）.代称有高位的人。

唐 沉佺期 《洛阳道》诗：“白日青春道，轩裳半下朝。”宋 王自中 《酹江月·题钓台》词：“到底轩裳，不如蓑笠，久矣心相与。”

明 刘基 《太公钓渭图》诗：“轩裳如固有，千载起人思。”清 魏源 《村居杂兴呈筠谷从兄》诗之五：“尧 时石户农，肯易轩裳苦。”

（4）.用为对人的敬称。 康有为 《怀翁常熟去国》诗：“早携书剑将行马，忽枉轩裳特执裾。”

6. 一些文学常识

1 朱自清代表作《背影》、《荷塘月色》 原名自华，号秋实，字佩弦 中国现代著名散文家、学者代表作品集 诗集《踪迹》，散文集《背影》《你我》

2苏州园林作者叶圣陶。运用了 分类别，举例子，打比方，列数字，作比较等说明方法讲述苏州园林的景象。

苏州园林总的特点：务必是游览者站在无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画

苏州园林的主要特点：1.讲究亭台轩榭的布局 2.讲究山池沼的配合

3.讲究花草树木的映衬 4.讲究近景远景的层次

苏州园林的细节特点：1.角落2.门和窗 3.色彩的使用

3宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，元末明初文学家浦江（现浙江义乌）人 第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。

第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。

第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。

7. 衣裳的裳都能组什么词啊

一、红裳 [ hóng shang ] 1、红色衣裳。

《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“酒至半酣，一红裳女子满斟大觥，送与十八姨。”2、借指美女。

宋 朱熹 《春谷》诗：“红裳似欲留人醉，锦障何妨为客开。”二、青裳 [ qīng shang ] 青黑色的衣裳。

为贱者所服。亦借指农夫、蚕妇、僮婢等。

唐 王勃 《九成宫颂》：“蚕功顺令，业著於青裳；蜃磨迎春，恩周於黛耜。” 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》：“金浆玉馔，食客三千；绿帻青裳，家僮数百。”

三、越裳 [ yuè shang ] 亦作“ 越常 ”。亦作“ 越尝 ”。

古南海国名。汉 王充 《论衡·恢国》：“ 成王 之时， 越常 献雉。”

按，《汉书·贾捐之传》 颜师古 注引此作“越尝”。 汉 张衡 《东京赋》：“北燮 丁令 ，南谐 越常 。”

《后汉书·南蛮传》：“ 交趾 之南，有 越裳国 。 周公 居摄六年，制礼作乐，天下和平， 越裳 以三象重译而献白雉。”

唐 杜甫 《诸将》诗之四：“ 越裳 翡翠无消息，南海明珠久寂寥。” 明 唐寅 《白燕》诗：“ 越裳 雉尾 姬周 化，瀚海乌头 汉 使归。”

四、嫁衣裳 [ jià yī shang ] 出嫁时的衣裳。唐 秦韬玉 《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”

宋 陈师道 《后山诗话》：“ 寿 之医者，老娶 *** ，或嘲之曰：‘偎他门户傍他墙，年去年来来去忙。得百花成蜜后，为他人作嫁衣裳。

’”五、拱手垂裳 [ gǒng shǒu chuí shang ] 拱手：双手在胸前合抱；垂裳：衣裳下垂，指端坐。形容无为而治，安坐江山。

求些语文常识,比如四大江南才子,元曲四大家什么的,越多越好.

1.自驾成都2天旅游攻略图

从成都出发，踏上黄龙之旅的旅游路线，按照优先顺序，我个人推荐以下几点：

1.路线从成都出发，经都江堰、汶川、茂县、松潘到达黄龙。全程319公里，耗时8小时左右。

2:从成都出发，经广汉、江油、平武、九寨沟、黄龙，全程640公里，9小时左右。

线路三：从成都出发，经绵阳、江油、平武、黄龙，全程522公里，7小时左右。

4:路线从成都出发，经过广元、赵华、文县、九寨沟，到达黄龙。全程740公里，10小时左右。

5:从成都出发，经绵阳、北川、茂县、松潘，到黄龙，全程430公里，8小时左右。

6:从成都出发，经汶川、理县、红原、川主寺，到黄龙，全程650公里，9小时左右。

:2.成都自驾游2天最佳路线图

1.成都出发：柳江古镇-瓦屋山2天自驾路线第一天：成都-眉山-洪雅-柳江古镇(全程约159公里，车程约2小时)第二天：柳江古镇-复兴村-瓦屋山-成都(柳江古镇至瓦屋山全程约54公里，车程约1.5小时)

:3.成都自驾二日游最佳路线攻略

1.第一天，去公路旅行，宜宾，过高速公路和内宜高速公路到宜宾耍李庄古镇，品李庄白肉(住宿)。第二天直奔云南水富县关向家坝水利工程，下午回成都。特点：泡温泉吃美食，路况好。2.第一天，去公路旅行。三国文化在广元，走108国道，玩梓潼七曲山寺庙，崔莹画廊和剑门关。第二天住广元，玩广元城，古栈道，黄泽庵(武则天庙)。他走了绵广高速回到成都。特色：沿途有松柏和三国遗迹，历史感很强。3.罗浮山：成都-4。峨眉山：成都-乐山。参观完大佛和武攸寺，住在峨眉山下。第二天，坐缆车上山游览金顶。下山后泡个温泉，晚上返回。5.上里古镇：走进成都-温州-琼州高速(现已免费)-周公山，游览周公山温泉，晚上入住上里(看酒店)，第二天游览白马寺，吃山药鸡、棒棒鱼、野菜烧鸡等地道的当地美食。中午。晚餐后回碧峰峡，回成都。最后，西岭雪山两日游第一天会特别促销：早上8点左右可以从成都出发，前往西岭雪山滑雪场，上午10点左右可以到达。晚上也可以参加一些可选的活动，但是必须住在滑雪场。第二天：早上起床后，我们乘坐观光索道到日月潭，然后步行欣赏美丽的风景。中午，我们回到日月潭，然后乘坐观光索道去滑雪场。之后，我们去了花水湾温泉度村，在那里我们可以享受下午的温泉，旅行结束后返回成都。

4.自驾成都2天旅游攻略图文

成都-九寨沟大巴160左右单程往返320。6月住宿最便宜200-300。观光车九寨沟门票现在269。一般可以在沟里找到90的补充。黄龙门票200。索道80。用餐预算100/天。你可以算出大概的费用。

两次沟内4天免费行程，一般拼车免费行程包括汽车住宿保险门票等。也就是它1800到2000吃点攒点花准备2000到2200就够了，两天大概一半以上。

九寨沟住宿安利

去黄龙或者牟尼沟。喜欢散步的可以在松潘住一晚。

5.成都2日自驾游攻略

推荐成都周边2-3日游。去成都和周边游玩2-3天最好玩的地方是哪里？旅行是缓解压力的最佳选择之一，成都这座休闲城市是游客的天堂。如果你来这里，你不会我不想离开。如果你有时间，不妨在逛完市区后，在成都逛上两三天。这份为期2-3天的成都旅游景点指南s周边旅游希望带给你不一样的美好体验。让让我们一起来看看吧！

1.峨眉山

峨眉是普贤菩萨的道场，是佛教四大名山之一。景点很多，峨眉八寺、六绝、十景。建议玩两天，也可以去乐山玩，反正比较近。

峨眉山有四大奇观：峨眉金顶日出、峨眉金顶云、峨眉山宝(佛)光、峨眉山神灯。峨眉山四季常青，有句话说一山四季，十里不同天。

峨眉山冬天很神奇，日出云海佛在冬天更容易看到的阳光也是一个很大的吸引力。大坪薛稷站在金顶上，整座山披着白纱。冬天的峨眉山气候比较稳定，一般都是晴天。

2.西岭雪山

西岭雪山位于成都西郊大邑县西岭镇。赏雪、滑雪、泡温泉，非常舒服。

西岭雪山分为前山和后山，前山适合喜欢爬山的人。人们常说的西岭雪山是指后山，所有的精华景点都在这里，比如日照金山、阴阳界，滑雪场也在后山。

到达西岭雪山后，可以在日月潭看日出和云海。从日月潭步行2.1公里，就可以到达阴阳界——的前山和后山交界处，也是四川盆地和青藏高原的分界线。如果天气好的话，你还可以看到阴阳世界的奇观。山的两边会有不同的景象，一边是雾蒙蒙的，一边是晴空万里。

每年12月初至次年3月底，为积雪期。一般积雪厚度在60cm以上，雪质较好。相比北方的雪场，西陵的雪更柔软，更安全，对初学者也更友好。还有雪地车、狗拉雪橇、热气球可以体验。

3.毕棚沟

毕棚沟以冰川、雪山、草甸为主。是秋天最适合游玩的地方。景点极其丰富多彩，有红叶可供观赏和徒步。毕棚沟因为在四姑娘山的后面，所以又叫四姑娘山的后面。如果觉得四姑娘山海拔高，路途远，就去毕棚沟。

春夏在毕棚沟赏花，秋天赏红叶，冬天赏雪、滑雪、泡温泉。两天只是碰巧逛了逛。10月中旬到11月初是游览毕棚沟欣赏黄叶红叶的最佳时间。

4.达娃更扎

瓦根扎是一个亚洲最佳360观景台堪比牛贝的丁蕉山。它也有云海，日落金山有阳光。最高海拔3866米，属于邛崃山。可以欣赏到周围没有死角的雪山。

走过草甸，呼吸着清新的空气，看着满山的牛羊，太美了。晚上可以住在乔奇乡，山门景区有游客中心和停车场。

5.碧峰峡

碧峰峡分为动物园和景区两个板块，青山绿水。风景很美。不仅可以近距离观看动物，还可以在山沟里洗肺。还有熊猫保护基地，是集大熊猫繁育、饲养、救助、宣传教育为一体的熊猫乐园。

另外，还可以去上里古镇吃一些特色美食。从碧峰峡到上里古镇大概20分钟车程。碧峰峡可以选择包车或者跟团。

6.达古冰川

终年积雪的达古冰川，清晨阳光直射，温暖壮丽。散步

四姑娘山，被称为户外天堂；由四座连续的山峰(幺妹山、二姑娘山、三姑娘山、大姑娘山)组成，自北向南依次为四姑娘山、八郎山和双桥沟、长平谷、海子沟。

冬天的四姑娘山最美。有几条徒步旅行路线。可以选择轻度徒步(双沟)，也可以选择高海拔入门级徒步。无论选择哪一个，沿途都有风景，云海星空中的雪景简直美不胜收。

8.海螺沟

海螺沟，被《国家地理》命名为人生55个必去之地之一，冰雪覆盖，是世界上仅有的低海拔冰川之一。这里最著名的是日照金山和冰川倾倒。11月的海螺沟天气透明，能见度高，是观赏和拍摄日照金山的最佳季节。

去丹海螺沟泡温泉，看冰山。两天时间非常充裕。可以和燕子沟、木格措玩三天。还可以带贡嘎雪山和泸定一起玩。

除了冰川，还有大量的温泉，这里的冰川温泉是整个川西独一无二的风景。他们泡在冰天雪地的温泉里，远远的看着雪山，很美。

6.成都出发2天自驾游路线推荐

成都-康定，两日游。根据我个人的经验，体会和感受三下川藏，我用和简单介绍一下：

我，一个74岁的老人，2006年开了一辆3.0的别克君越，老人在去公路旅行的时候把车弄坏了。它探索四川和西藏不是一件容易的事情。首先，我要克服传统思维的束缚：50don60不要盖房子。70不交朋友，70不不要过夜，80不要t吃，90不不要旅行。70岁以上的人，在旅途中，不得不克服家人的阻挠和周围环境的舆论压力-；这个老人不安分，犯了罪；第二，要能战胜自己。所以我在1935年经历了goonroadtrip，先在成都周边和郊县体验，然后在成渝高速公路上练习。去年，自驾游，四川，陕西，湖北和重庆在第七个国庆节旅行了五千英里。去年7月，我利用了快德免费搭车接受订单。一个月接了100单，赚了1000，耗了2000油。最大的收获是掌握了老人开破车的技巧，掌握了老人如何适应周围环境，熟悉了破车的维修保养常识。尤其是我的家人、亲戚、朋友改变了传统的思维模式。只要170岁的人身体健康，视力好，手脚腰腿敏捷就行。它老有所为，老有所乐，自驾出行，强身健体，利国利民，切实可行。

第二，更重要的是，要战胜自己。

我在去公路旅行中走了川藏线，经历了第一次互相对抗的尝试。

今年二月二日至四日，我三天行程三百里，第一次打败了高远的叛乱。

2月2日(腊月二十八)，听说雅康高速通车试运营了。我有好几年体验高速，我走了沪蓉高速-重庆-宜昌段多隧道。走雅康高速应该没问题，所以我大胆走了那条路。

六点钟。2月2日早上7点钟，我从青阳社区枣子巷出发，走上了温琼高速公路。上午10点半，来到雅康高速收费站附近的加油站，加满油，过了收费站，很快就来到了天泉服务区。下了高速，在服务区短暂停留，上个厕所，开个水，吃个饼，再上路。

过了天全服务区后，将穿越川藏线最长的隧道群——安乐、喇叭河隧道群(由五六个长约26公里的连续隧道组成)、二郎山隧道(全长13.9公里)、世界一流最美的长隧道、紫石、泸定隧道。

要穿越这么多隧道，如果你是第一次旅行上路，有一个适应过程：进入隧道前一两百米，会有

十一点o早上九点，你将来到泸定服务区。可以选择在泸定县城下车。在导航的指引下，可以飞到中国工农红军的革命胜地一一夺取泸定桥，停车留念。

然后你会穿过泸定隧道，川藏第一桥——泸定桥(特别提醒：当你穿过隧道群时，你会看到繁星点点，五彩缤纷的天空，鲜艳的五星红旗在你眼前一闪而过，雄伟的泸定桥出现在你面前。你必须用你的手机或摄影器材来记录这令人兴奋的景观。一定要提前做好准备，将手机或录像机固定在驾驶前台，以免手忙脚乱，影响安全驾驶。

估计午饭时间就来康定了。在这座美丽的山城，你不妨来一次街头自驾游。选择一家特别的餐馆。午饭后，继续上路。

它可惜两天第一次坐川藏线，没有不要越过崇山峻岭，也不要越过天路十八弯。

在康定吃完午饭，就来到后山的盘山路。你将从低空升起，从盘山路一步步走过去，翻越川藏线上海拔4公里以上的第一座山。(特别提醒：如果你是第一次进行公路旅行，建议你提前一两天服用红景天，以防抽搐，并在身边准备一个氧气瓶以备不时之需。唐不要害怕一万个，以防万一。)

在康定后山的盘山路上有一座康定情歌纪念馆。可以停下来拍照。

来到海拔4000米以上的折子山、雪山、蓝天、白云，五颜六色的祭祀旗帜飘扬，夕阳映照下的白塔极为壮观美丽。当你停下来要下车时，一股零下10度的寒流穿过你的肠道。虽然阳光明媚，但刺骨的寒风可能会把你的皮帽吹得看不见了。你必须快速拍照才能下山。

过了关隘，你很快就会来到人们所说的摄影师这是天堂。你可以忍不住打开录像机录下了整个过程。再往前走一点，就会走过一条360度的盘山公路。估计傍晚时分，你会来到雅江县城附近的一个加油站。加油站对面有一条工程隧道，是一个紧急救助站就在加油站的马路对面。可以在救助站外阶梯路旁边的停车场睡一晚(加油站有免费热水和山泉水供应)。附近有旅社，酒店，便利店，还是挺方便的。

第二天，你可以选择早起，穿越雅江大峡谷，继续前行，翻越川藏线上最美的风景——田甜路十八弯，然后在半山腰的观景台折返。

回来的路上，你可能会发现不一样的风景。你不妨停下来拍照。还可以用手机或者相机做一个完整的，为后期制作和上传提供一些新颖的素材。

附录：

康高速隧道群世界级高速公路(1)

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附录：雅康快速试运营阶段，有一段处于连接传输阶段。所以在川藏线，借助快德导航，部分路段处于维护改善路段。由于高速路段更新的时间差，会出现误导，甚至进入死胡同的尴尬。因此，随时与服务区或加油站的司机和乘客交换交通信息是非常重要的。

四川第一泸定桥(2)

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穿越天道十八弯(3)

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白塔夕阳红(4)

107

055-79000参见今天头条，优秀的旅游创造者和日落时分，天堂充满快乐(特别相册)

参见今天头条

后记：

成都康定之旅，也许只是你去四川和西藏的一个起点。也许有了这第一次，第二次，第三次进藏，你就要到达西方极乐世界的净土，你就可以不要一个接一个地去应许之地。当你一路上看到从千里之外一步一步磕头的信徒，你会被他们虔诚的信仰所感动，继续上路的脚步永远不会停止。

请欣赏以下内容：

s://m.ixigua/item/6731692561771004430/?iid=84929608281

建功立业不谈儿女情长的诗句

（一）中国古代作家作品

1．先秦作家作品

孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。

墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53 篇。

孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。

庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。

韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。

列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8 篇。

屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

2．汉代作家作品

贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。

班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

3．魏晋南北朝作家作品

曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。

诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。

陈寿，字承祚（zu ò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）集《搜神记》。

范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。

刘义庆，南朝宋代家，著有我国第一部笔记集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记，书中许多故事成为诗文和戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。

刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50 篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40 卷，是富有文学价值的地理志。

4．唐代作家作品

王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。

杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。

卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。

骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。

贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。

王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。

王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。

王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。

李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒*奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。

高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。

崔颢，唐代诗人，进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。

杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。

杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。

5．宋代作家作品

柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。

苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉 集》。《六国论》选自《嘉集·权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（s ù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。

王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。

沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。

李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。

姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。

6．元明清作家作品

关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60 多种，今存14 种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5 本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。

马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15 种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》。

施耐庵，元末明初家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体。

罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17 种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回，也是我国文学史上第一部章回。全书120 回。

于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12 岁所作，选自《古代诗歌选》。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。

归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60 岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。

徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。）

李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“种植部”。

蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇集《聊斋志异》。

方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。

吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺，55 回。

曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120 回，属于章回体，是我国古代中最伟大的现实主义作品。

袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315 首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。

刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责之一。

吴趼（ji ǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责之一。

李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责之一。

曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责之一。

，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。 （二）中国古籍和名著

1．“四书”、“五经”

四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。

“五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》

。

2．《诗经》

《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。

3．《左传》

《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250 多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。

4．《国语》

《国语》是我国最早的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。

5．《楚辞》

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

6．《吕氏春秋》

《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26 卷，选入教材的有《察今》

。

7．《山海经》

《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。

8．《战国策》

《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33 编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响.

9．《玉台新咏》

《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10 卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。

10．《乐府诗集》

《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

11．二十四史

指从《史记》到《明史》的24 部史书。其中中学课本涉及到的有：《史记》（汉·司马迁）；《汉书》（东汉·班固）；《后汉书》（南朝宋·范晔）；《三国志》，（晋·陈寿）；《新唐书》（宋·欧阳修）；《新五代史》（宋·欧阳修）；《明史》（清·张廷玉等）。

12．四史

指二十四史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。《四库全书》，是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461 种，79309 卷，分装为36000 多册，按经（被儒家列为经典和注释经典的著作）、史（记述历史史实、地理疆域、官职等书）、子（战国以来诸子百家的著作及工农、医等各种科学技术著作）、集（历代作家诗文集）四大部分分别编列。

1．先秦文学

先秦文学有两源，现实主义和浪漫。

《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①；

手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。

浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。

儒墨道法属诸子，各有著作传世间；

儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑；

道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。

历史散文有两体，分为“国别”和“编年”；

前者《国语》、《战国策》，后者《春秋》与《左传》。

2．两汉魏晋南北朝文学

两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高：

“乐府双壁”人称赞②，建安文学推“三曹”；③

田园鼻祖是陶潜，“菊”遗风见节操。

《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；

班固承续司马意④，《汉书》断代创新招；

贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；

“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。

辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。

文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。

骈文追求形式美，初起尚粗糙。

3．唐代文学

唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡：

王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。

浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。

现实主义有杜甫，“三吏”“三别”不一般。

乐天倡导府，“琵琶”“长恨”留名篇。

田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边。

中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。

晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰败如尘烟。

韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。

唐代已成熟，代表作推《柳毅传》。

4．宋代文学

宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。

柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。

苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂；

爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。

三苏、王曾、欧阳修，继承韩、柳写文章；

范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。

南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦；

人生自古谁无死？后世感怀文天祥。

编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。

《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

5．元明清文学

元代散曲分两种，小令、套数各不同。

杂剧代表四大家，成就首推关汉卿：

窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明；

其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。

明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。

长篇都是章回体，“四大名著”是高峰。

《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行。

尚有短篇拟话本，编订“三言”冯梦龙。

方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。

清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。

〔 注〕 ①《诗经》共305 篇，“三百”之说是取其整数。②指《孔雀东南飞》和《木兰诗》。③指曹操及曹丕、曹植。④即司马迁。⑤指李商隐和杜牧。⑥指郑光祖、马致远、白朴

提高写作能力的方法

1. 关于儿女情长诗句

关于儿女情长诗句 1.关于儿女情长的诗

1、无题·相见时难别亦难

唐代：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

2、夜雨寄北

唐代：李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

3、锦瑟

唐代：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。

望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

4、离思五首·其四

唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

5、竹枝词二首·其一

唐代：刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

2.批评儿女情长的诗句

吹破残烟入夜风。

一轩明月上帘栊。 因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。

只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。《双调?蟾宫曲》春情 徐再思 平生不会相思，才会相思，便害相思。

身以浮云，心如飞絮，气若游丝。 空一缕余香在此，盼千金游子何之？ 证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

一片春愁待酒浇 风又飘飘，雨又飘飘 秋娘渡与泰娘桥 江上舟摇，楼上帘招 何时归家洗客袍 银字筝调，心字香烧 流光容易把人抛 红了樱桃，绿了芭蕉 ——蒋捷.一剪梅 画堂春 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。 情到浓时情转薄，另有浓情向娇娥，只闻堂前新人笑，谁见旧人薄绮罗。

当初多情不肯离，天长地久永不弃，山盟海誓犹在耳，君心早如月西移。 我闻堂前喜乐音，自悔当年信君深，早知公子负恩重，不该痴狂付真心。

《情到浓到情转薄》是不是每一个恋爱的人都会执着面对， 是不是每一段红尘路上都有美丽相随， 是不是每一个痴情的人都曾柔情似水， 是不是穿上别人的嫁衣你也不曾后悔。 听说每一只蝴蝶都是每一朵花的轮回， 听说寂寞的花总是在寂寞的夜里枯萎， 我是在寂寞的茧里许诺为你静静流泪， 蜕变之后我要用芬芳寻找曾经的花蕾。

我的期待总是忧郁成一朵一朵的心醉， 爱情到了古色古香是不是还知道品味， 我们的爱情故事只是一种不再的疲惫， 发旧的青衣是你留下清瘦清瘦的憔悴。 不是送花的人不懂柔情不肯细细品味， 也不是无助的我爱看你眼帘轻轻低垂， 穿起那件青色衣裳听我一字一句安慰， 用心良苦是那枕边我散放的颗颗青梅。

关雎 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右之；窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

上 邪 （汉）乐府民歌 上邪 我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝 子夜四时歌 《南朝乐府民歌》 秋风入窗里，罗账起飘扬。 仰头看明月，寄情千里光。

华山畿 《南朝乐府民歌》 华山畿，君既为侬死，独生为谁施？ 欢若见怜时，棺木为侬开！ 折杨柳歌辞 《北朝乐府民歌》 腹中愁不乐，愿作郎马鞭； 出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。 竹枝词（一） （唐）刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 竹枝词（二） （唐）刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁 长相思（宋）林逋 吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。

江头潮已平。 摸鱼儿 金·元好问 序：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。

时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间、情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

3.求：描写江湖儿女情长的爱情诗句

四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

问世间，情是何物？直教生死相许。

浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。

天地有情尽白发，人间无意了沧桑。

仙剑奇侠传三外传：问情篇-仙剑问情

细雨飘，清风摇，凭借痴心般情长；皓雪落，黄河浊，任由他绝情心伤；放下吧，手中剑，我情愿；唤回了，心底情，宿命荆.为何要，孤独绕，你在世界另一边；对我的深情，怎能用只字片语，写得经…写得尽，不贪求一个愿；又想起，你的脸，朝朝暮暮，漫漫人生路；时时刻刻，看到你的眼眸里，柔情似水；今生缘，来世再续，情何物，生死相许；如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙……

仙剑奇侠传三外传·问情篇-仙剑问情

情天动，青山中，阵风瞬息万里云；寻佳人，情难真，御剑踏破乱红尘；翱翔那，苍穹中，心不尽；纵横在，千年间，轮回转.为何让，寂寞长，我在世界这一边；对你的思念，怎能用千言万语，说的清……说的清，只奢望一次醉；又想起，你的脸，寻寻觅觅，相逢在梦里；时时刻刻，看到你的眼眸里，缱绻万千；今生缘，来世再续，情何物，生死相许；如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙……

杀破狼

沉睡了千年的身体 从腐枝枯叶里苏醒 是夜莺凄凉的叹息 解开咒语 遗忘的剑被谁封印 追随着箫声和马蹄 找到你 最光荣的牺牲 是武士的宿命 挥刀的瞬间心却在哭泣 生是为了证明 爱存在的痕迹 火燃烧后更伟大的生命 杀是为了歌颂 破灭前的壮丽 夜是狼深邃眼睛 孤独等待黎明 看不见未来和过去 分不清生死的差异 不带走喜悦或遗憾 离开这里 破晓和月牙在交替 我穿越过几个世纪 只为你 樱花瓣在飘零 这悲凉的风景 长袖挥不去一生刀光剑影 我是否已经注定 这流离的宿命 我残破的羽翼 直到你 是你让我找回自己

逍遥叹

岁月难得沉默秋风厌倦漂泊 夕阳赖着不走挂在墙头舍不得我 昔日耳边话已和潮声向东流 再回首往事也随枫叶一片片落 爱已走到尽头恨也放弃承诺 命运自认幽默想法态多由不得我 壮志凌云几分愁知己难逢几人留 再回首却闻笑传醉梦中 笑谈词穷古痴今狂终成空 刀钝刃乏恩断义绝梦方破 路荒已叹饱览足迹没人懂 多年望眼欲穿过红尘滚滚我没看透 词嘲墨尽千情万怨英杰愁 曲终人散发花鬓白红颜莫 烛残未觉与日争辉图消瘦 当泪干血隐狂涌白雪纷飞都成空

4.描写儿女情长的词

浣溪沙·闺情

作者：李清照

绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

生查子·元夕

作者：欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

无题·相见时难别亦难

作者：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

5.关于“劝勉朋友不要儿女情长”的诗句有哪些

1、《桑子》（北宋 晏几道）

金风玉露初凉夜，秋草窗前。

浅醉闲眠，一枕江风梦不圆。

长情短恨难凭寄，枉费红笺。

试拂幺弦，却恐琴心可暗传。

2、《感情》（唐代 白居易）

中庭晒服玩，忽见故乡履。

昔赠我者谁？东邻婵娟子。

因思赠时语，特用结终始。

永愿如履綦，双行复双止。

自吾谪江郡，漂荡三千里。

为感长情人，提携同到此。

今朝一惆怅，反覆看未已。

人只履犹双，何曾得相似？

可嗟复可惜，锦表绣为里。

况经梅雨来，色暗花。

3、《新曲二首》（唐朝 长孙无忌）

侬阿家住朝歌下，早传名。

结伴来游淇水上，旧长情。

玉佩金钿随步远，云罗雾縠逐风轻。

转目机心悬自许，何须更待听琴声。

回雪凌波游洛浦，遇陈王。

婉约娉婷工语笑，侍兰房。

芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。

长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤凰。

4、《系裙腰》（宋朝 张先）

惜霜蟾照夜云天。

朦胧影，画勾阑。

人情纵是长情月，算一年年。

又能得，几番圆。

欲寄西江题叶字，流不到，五亭前。

东池始有荷新绿，尚小如钱。

问何日藕，几时莲。

5、《水龙吟》（宋朝 史浩）

平湖渺渺烟波，是中只许神仙住。

人间空爱，夭桃繁李，雪飞红雨。

谁信壶天，靓妆玉貌，春光容与。

似佳人才子，青冥步稳，同携手，成欢聚。

老子时来宴赏，拥笙歌，留连尊俎。

乌纱压倒，香云簪遍，知他几度。

多谢东君，肯教满架，长情相处。

更须拼痛饮，年年此际，作芳菲主。

6、《踏莎行》（宋 佚名）

金鼎休翻，玉壶休倒。

为伊弹彻求凰操。

歌台舞榭没长情，不如相伴文园老。

荆里钗宜，布边裙好。

有缘封国还他到。

端能一意谢红尘。

归来便带宜男草。

7、《踏莎行》（宋 佚名）

金鼎休翻，玉壶休倒。

为伊弹彻求凰操。

歌台舞榭没长情，不如相伴文园老。

荆里钗宜，布边裙好。

有缘封国还他到。

端能一意谢红尘。

归来便带宜男草。

8、《青玉案》（宋朝 倪翼周）

四时令节惟重九。

况此日，逢佳偶。

金菊已花杯有酒。

瑶池宴罢，一枝斜插，好作渊朋友。

翠眉淡淡匀宫柳。

比似年时更清瘦。

双绾带儿新结就。

长情恩爱，随家俭约，素与君同寿。

9、《踏莎行 赠州王四郎》（元朝 谭处端）

贤兄来到，说公深浅。

我闻听，忽生叹羡。

一母三枝背长情，安忍心变。

悔前非，改行方便。

聪明首会，速来见面。

与仁兄，和颜欢宴。

稍有违情定风子，决成宛转。

水去，更无厮见。

10、《伤内弟刘常侍诗》（南北时期 江淹）

金璧自蕙质。

兰杜信嘉名。

丹彩既胜迹。

华萼故扬声。

伊余方罢秀。

叹息向君荣。

谁疑春光昃。

何遽秋露轻。

远心惜近路。

促景怨长情。

风至衣袖冷。

况复蟪蛄鸣。

白露含汉沼。

明月空汉生。

长悲离短意。

恻切吟空庭。

注欷东郊外。

流涕北山垧。

6.关于“为志向放弃儿女情长”的诗句有哪些

留别妻

朝代：两汉

作者：佚名

原文：

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

诗的基本信息如下：

1.诗是文学的一大样式。它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富地思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌，诗话。

2.最常见的诗分为：五言、五律、七言、七律（a.评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；b.古代说唱艺术的一种）。诗集、诗剧、诗篇、诗人、诗章、诗史、吟诗、诗经。

3.诗，是中国古代文艺文字的总称。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。

7.辛弃疾有没有写过关于抒发儿女情长的诗词

一络索羞见监鸾孤却。倩人梳掠。一春长是为花愁，甚夜夜，东风恶。行绕翠帘珠箔。锦牋谁托。玉觞泪满却停觞，怕酒似、郎情薄。一落索锦帐如云处。高不知重数。夜深银烛泪成行，算都把、心期付。莫待燕飞泥污。问花花诉。不知花定有情无，似却怕、新词妒。一剪梅尘洒衣裾客路长。霜林已晚，秋蕊犹香。别离触处是悲凉。梦里青楼，不忍思量。天宇沈沈落日黄。云遮望眼，山割愁肠。满怀珠玉泪浪浪。欲倩西风，吹到兰房。

江城子 苏轼乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量， 自难忘。千里孤坟，，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。作者简介： 苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。注释

一、细致观察，追求真实

什么是观察？所谓观察，就是用眼睛去看，要远“观”近察，事事留心，时时注意，并养成一种习惯。被誉为世界短篇之王的法国作家莫泊桑曾拜当时著名的作家福楼拜为师，一天，他把自己坐在屋里编的准备写成的故事讲给福楼拜听。福楼拜听后说：“我劝你不要忙于写这些虚拟的东西，你每天骑马到外面转一圈，把路上看到的一切准确地、细致地记录下来”。于是莫泊桑意识到福楼拜是教他首先学会用眼睛去观察、认识、练好观察这一基本功。从此，他花了一年左右的时间，每天外出观察，终于写成了《点心》，并成为世界著名的家。所以学会观察是提高写作水平的第一要素。我在多年的教学中，常听一些学生说：“我就怕作文，一拿起笔起来就头疼，总学得没东西可写”。有的干脆说：“我不知道该写什么，从何写起。”有的作文虽然也交上来，但是仔细一看，生搬硬套的多，甚至瞎编一些内容，空洞无物，脱离实际。为什么造成作文难写呢？总的来说，就是缺少观察，没有真实感，因此无从下笔。如何改变这种现象呢？我认为，首先要学会观察。我在教初中语文第三册阿累写的《一面》这篇课文时，指出作者阿累在描写鲁迅外貌时，五次写了他的“瘦”。其中三次是从远到近更清楚，更细致地写出外貌特征。为什么作者对鲁迅的外貌特征写得那么传神，那么典型呢？主要是作者善于细致的观察，内心有独特的感受。所以，我指导学生进行写作训练时，非常重视观察，重视写真实内容。因此，每个星期的作文课，我都利用一定的时间带学生走出课堂，进行实地写作，有时在校园里观察校园植物，观察竹子、树木、花草，有时在周末时间到野外参观，进行野外写作，领略秀美的自然风光。经过这样的训练，不但激发了学生写作兴趣，积累丰富的题材，写出真实内容，而且能陶冶道德情操使学生得到美的享受。

二、积累素材，学而致用

在教学中，碰到有不少的学生平时很少看课外书，特别是语文课外阅读方面的书籍，有的甚至除了课本之外，没有一本课外阅读材料，很少看书读报，写作的知识贫之，甚至连句子都写不通顺，写作文时想一句写一句，感到无话可说，无物可写。或者刚开了个头，敷衍了几句，就草草收场。内容空泛，不知所云，因此对作文望而生畏。为了能改变害怕作文的现象，做到出口成章，下笔成文，平时要多进行阅读，多积累写作素材。正如杜甫所说的：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百篇，其义自见。”书读多了，才能博古通今，写起文章来，才胸有成竹，得心应手。但是经验告诉我们，仅仅靠多读是不够的，“唐宋八大家之一的韩愈曾说：”“学以为耕，文以为获”。这是说阅读是写作的先导，没有读的“耕耘”就没有写的“收获”。所以在强调学生读书的基础上要对所读之书进行熟读精思，融会贯通。积累素材，让它成为自己写作的“活水源头”，并学会运用，使作文内容应笔而生，有如涌泉，滔滔不绝，内容充实有力。

我们所学的课文有许多范文都是作者对人物或动物细致观察写下来的真实素材。如《一面》中对鲁迅的描写，《鹤群翔空》中的鹤群飞翔姿态的描写，鹤鹰搏斗的场面的描写，只要认真阅读，积累素材，就能变为自己有用的东西。此外，除了从书本中积累素材外，可以从日常生活中积累，比如，就人新事的出现，各种有益的宣传，自然现象，社会新闻，国际时事等等这都是极好的素材，只要注意这方面的人和事，自然就会有丰富的素材，这样写作起来，就能妙笔生花，得心应手，运用自如。

三、提倡模仿，培养兴趣

模仿是借鉴的一种形式，但模仿不是简单的照搬，应当是创造性的借鉴。模仿的特点是针对性强，有法可循，既降低了写作的难度，又收到明显的效果。对于写作水平不高的学生，应积极提倡模仿和借鉴范文，逐步培养写作兴趣，使之循序渐进地沿着写作的道路走下去，逐渐地提高写作能力。即使刚开始时的机械模仿，也应加以表扬和肯定，使他们产生写作的兴趣和欲望。历史上有许多文学家也曾模仿古人写作，成为一代风范，如王勃的名句“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”就是从庾信的“落花与芝盖齐飞，场杨柳共春旗一色”脱化而来的。又如历史上左丘明的《左传》、司马迁的《史记》他们的写法，都为后世的散文家、家、戏剧家所模仿。课本中的许多文章都是很好的范文，学生学了课文，可以模仿写作，使学以致用。例如我教了郑振铎的《猫》一课，让学生以另一动物为题模仿写作，有很多学生仿写很成功，把课文写法转化为自己的能力。虽然模仿是提高写作能力的第一步，但不能一味地模仿，作文开始起步时，可以进行模仿，但入门后，必须脱离仿写，走创新之路，追求自己的写法，有自己的特点。

四、多说多写，下笔成章

我们在日常生活中，碰到很多例子，有些学生很会说话，口若悬河，滔滔不绝，然而在写作文时却绞尽脑汁，写不出多少内容来，究竟原因何在？因为在日常生活中“说”的机会较多，几乎不费多少力气，但“写”的机会很少。光说不写，怎能提高写作水平呢？因此在写作训练时，我重在指导学生说练结合，多写多练，并且，不但要说得好，而且要写得好。我每教完一篇课文，就布置与课文相关的小作文训练题，有时让学生在课堂中完成，有时先让学生思考，下课后再让学生练习，要求写在作文本上，有一些当为作业题去做，比如，让学生写出作文题的题眼及作文的提纲，有的则写续写部分，有的进行改写训练等等，经过多方面的训练，写作水平相应地得到很大的提高，学生写作的情绪也日渐高涨，并自发地开展了写作竞赛活动。

五、多些表扬，少点批评

我们在批改学生作文时，无论写得怎样，都要首先给予肯定和表扬，毕竟都有其闪光点，有好的一面，在表扬之后，委婉指出不足之处，让其知道作文的优点和缺点，这样才能增强自信，提高写作兴趣，乐于多读多写，在作文中，有些学生的作文内容并不太好，但在用词、造句方面有值得学习的地方，我们也要给予表扬和赞美，让其产生写作兴趣，能够勤读多练。如果教师在评学生的作文时，批评的多，表扬的少，那无形中象泼了一盆冷水，使之对写作文的热情倾刻间消失，失去自信，增加了畏惧感，对提高写作水平更加不利。

六、勤写片段，多记日记

在平时的作文教学中，我常要求学生留心观察，勤写片段，多记日记，以及写心得体会之类的小练笔。如在人物描写方面，取动景、静景等多角度描写训练，并要求学生持之以恒，坚持不懈，平时勤写片段，多记日记，把自己所见、所闻、所感淋漓尽致地表达出来，这不仅可以得到一种精神享受和乐趣，而且对提高写作水平大有益处。因此，我在作文教学中，强调每位学生每天写一则日记，大至一千八百字的篇幅，可以对时事发表看法和见解，小至遣词造句。也可以是写一段有关景物描写和人物描写的片断，这样，学生不但养成了爱写日记的好习惯，而且经过一段时间的练笔后，素材积累丰富了，写作水平也得到了较大的提高。

七、鼓励创作，推荐发表

任何人要想学好一种东西，兴趣是至关重要的。它是获得知识、进行创造性创作的一种自觉动机，是鼓舞和推动学生创作的内在动力，也是提高写作水平的重要途径。因此我在作文教学中鼓励学生进行创作写出优秀作文进行发表。为了能写出更多优秀作文，我首先让学生留意身边的人和事，记录新人新事，从班内到校内，从课内到课外，从校园到社会，然后进行合理的选村和组村，写出优秀作文，上送学校广播室及学校报刊编辑小组，让其优秀作文得以播出和刊出。这样，会极大地刺激他们的写作兴趣，让他们感到作文的份量，从而大大地提高了创作的积极性。总之，在作文教学中 ，只有激发学生的写作兴趣，才能使学生多读多写，提高作文水平，解决长期困扰语文界的一大难题。